在耶稣面前剥下厚重的外壳，坦露我们脆弱的内心，让圣神之光照亮黑暗，让圣母和耶稣给我们大大的拥抱，怜悯我们的脆弱，让我们的心灵有一个可以安息的怀抱。我们是普通的人，背着世俗的壳艰难前行。

1497年3月9日，哥白尼观测到月亮黑暗部位掩住金牛座α星（毕宿五）的天象。这使他认识到，那片区域里存在着看不到的半个月球，这是他第一次怀疑托勒密理论的权威性。　　

这样的祝贺在耶稣圣婴面前成了谦逊和信赖的祈祷，希望他的光驱散你们生命中的任何黑暗，使你们充满爱与平安。愿慈悲的圣容在基督身上闪耀的上主，使你们满足於他的幸福，并使你们成为他的慈善的使者。”

（文告13）最后，教宗也谈到核子武器和武装竞赛的国际危险局势，他说：“今天的人类生活在巨大的分裂和强烈的冲突之中，这给人类带来黑暗的前途…非洲即使有不少国家在自由和民主方面有了进步，但仍有许多内战……至于中东

天主的无限在人的卑微渺小内每个基督徒都蒙召在生活的所有地方，包括黑暗的角落，为天主的国作见证。为此，教宗说：“我们不可忘记这点：天主藏身于我们的生活及城市的阴暗角落。

就像当年的门徒们，在耶稣受难后躲进黑暗，失去了方向。他们看不见祂，是因为他们的心还困在自己的期望里。直到复活的清晨来临，他们才重新看见了那位真正的主。“到那一天，你们什么也不必问我了。”

他就是光，他的出现冲破了烟雾，驱散了黑暗，叫我们了解人存在及历史的价值和意义。每个圣诞马槽就是既简单又有力的邀请，它邀请我们向生命的奥秘敞开心智。

如果没有文艺复兴，基督教可能还会在引导欧洲在黑暗之路上狂奔。后面的近代民主就不可能出现。基督教也就不会有什么对世界的正能量之说。说基督教有正能量，正是忽略了基督教的本质及其历史。

三、礼仪表达：复活守夜礼的光明进程1.烛光游行的象征意义礼仪始于祝圣新火，点燃复活蜡烛，象征“基督之光驱散死亡黑暗”。信徒手持蜡烛缓步进入圣堂，代表人类在历史中走向复活的光明。

我愿做一叶风帆，满载基督的关怀，来到海角与天涯，撒播那生命之花；我愿做一根蜡烛，默默地燃烧自己，照亮黑暗的心灵，抚慰忧伤的情怀；我愿做福音的使者，带着主的爱降临，凭着信心来开辟一片属主的禾场，把救主爱的源泉浇灌在世人心间