（路24:34）这是上主所安排的一天，我们应该为此鼓舞喜欢（咏118:24）不要害怕！(玛28:10)，这是复活的主耶稣说给探看坟墓的玛利亚玛达肋纳和另一位玛利亚最有安慰、最温馨的一句话！

撒下7:4-5,12-14,16，咏89:2-5,27,29；罗4:13,16-18,22；路2:41-51圣若瑟是圣家之长，是主耶稣的养父，他蒙天主召叫承担起照顾圣家的责任，参与天主救世爱人的事业。

朝拜圣体可以延长和加强圣体的效果，它提供了一个机会，使我们可以向耶稣表达我们的爱和感激之情；在领圣体前守一小时的空心斋，为领主圣体做准备。

思想家们对教会的愤怒是有其原因的，教会专门负责监视思想动态，查禁作品不说，当时的教士作为法国的第一等级，享有司法、财产、税收等方面的特权，他们是尘世的地主、领主、什一税征收者、行政官吏。

耶稣是从耶路撒冷城外进入该城，所以我们也要先聚集在圣堂之外，在那里聆听福音的宣示，祝圣圣枝，然后，正如两千年前的那些群众，每人手拿圣枝，口唱圣咏或圣歌赞美君王和救世主耶稣，缓缓地进入圣堂。

这段经文里的「列祖的赞美歌曲」很可能就是指《圣咏〉中有关赞美的诗篇（咏一一三至一一八；咏一三六）；这些赞美的诗篇被广泛引用在第二世纪的逾越节礼仪当中，并且在圣殿毁灭以前，当宰杀羔羊的时候，也使用在圣殿中的咏唱

（咏126：5）郭老师不仅在太原总堂，甚至在整个教区都播下了福音的种子，愿天主圣神施肥、浇灌，但愿这些种子都落到肥沃的土地里，结出更丰盛的果实。

（咏49：8-9）又说：因为上主你们的天主是万神之神，万主之主，伟大、有力、可畏的天主，是不顾情面，不受贿赂。（申10：17）以上种种问题，说到根基，我觉得是对弥撒与弥撒献仪的本质不够了解。

与圣母一起喜悦在将临期里，我们重复着答唱咏的诗词：我真高兴，因为有人对我说，我们要进入上主的圣殿……礼仪学家和真福教宗保禄六世教导我们：将临期是一个特别适合奉献自己给天主的母亲的时期

（咏5：2-5）我们的教会知道我们不会祈祷，就编了很多的经文，让我们就着这些经文向我们的天父祈祷，向我们的救主耶稣基督祈祷，也向圣母玛利亚祈祷，请求她为我们转求天主。这些经文都是十分美好的祈祷词。