教宗尤其请神父们从祈祷和礼仪中汲取力量，他鼓励修会人士勤于祈祷，追求个人和修会团体的成长，并继续致力于为穷人、病人、儿童、家庭服务。　　

外在的分离是人们内心分离、远离天主；一味追求占有式的人际关系、自私地剥削或者不公正地致富的结果。基督是我们的和平。他在复活后显现给门徒们、向他们展示自己手上和肋旁的伤口时说到：“愿你们平安！”

传统婚姻追求的休戚与共、二位一体，如今受到极大挑战。有人认为，21世纪，独身不再仅仅是一种生活方式，还是一种广为传播的精神状态。独身是一种选择，一种对生命的选择。

他认为，在当今社会追求物质、金钱和地位，钱赚的多才能体现出人生的价值，所以每天忙忙碌碌。小宋的转变使他对信仰有了一个新的认识，特别是小宋对天主执着的爱直接影响了他，使他感受到了天主的临在。

弥撒结束前，全体师生和家长在汤汉主教见证下，承诺鼓励青年回应天主召叫；参礼信徒亦许诺把堂区建设成为培育司铎的理想基地透过祈祷、生活见证和团体服务，引导青年追求更完整的生命。

教宗进一步指出：“於是问题的所在不在於追求善，而在追求权力，或权力的均衡。这个潮流的根本依据就是伦理道德的相对主义。

最后，圣座教义部的通告强调：“天主教会不追求任何权力，它只希望每个人都获得圆满的真理，也获得得救的途径，以便享受天主子女光荣的自由”。

的确，修道是一条神圣的路，有主的陪伴，充满温馨与希望，也有考验与挑战，但“我的圣召就是爱”是所有小德兰修会修女的共同心声和追求，也是修女们对主的一个永恒不变的誓言。

问：西加利尼主教，今天的人类似乎已经失落追求永恒生命的渴望，只满足于眼前暂时的享受，为甚么？答：我觉得教宗通谕中的话正击中两点：第一点是关于时间。教宗自问：为什么我们难以想象永恒？

所以，权力，不应该再是我们斗争的目标，而应是我们彼此服务的追求。既然是这样，那么无论在教会里处于哪种地位，都可以很好地去服务人群，难道还需要去争斗什么吗？