中午吃过午饭，大约十二点半出殡时，12点半念经开始雨就开始，越下越大；20分钟后，当教友们亡者经念毕，准备起灵，大雨戛然而止。有钱难买下葬雨，当地人说这叫净水泼街。谁能说这不是奇迹？谁又能解释？

我的意思是，在弥撒中用西方的乳香和吊炉的形式，而教友在家和上坟纪念亡者时可以用纸香，把两种形式结合起来。

在出殡这天，神父们与教友们一起送亡者去墓地。我记得当年礼仪之争时，废除了很多中国传统对亡者的礼俗，但在我们本地，当年传教士们却并未。

相比较天主教纪念亡者（祭祖），JS北部基督新教的仪式更加简洁。信徒去世，举行追思礼拜，清明时节，基督徒扫墓，废除烧纸等习俗，移风易俗，鲜花代替，简洁环保。

编者按：悼词是向死者表达缅怀和敬意的文章，这对我们基督徒如何传达对亡者的怀念和生者的勉励，尤其重要。根据教友们的要求，特刊登《悼词》一文供大家参考。

堂区有一点令我感到安慰的是，教友们继承了堂区的一个古老传统，即每周五晚上教友们都会进堂念亡者经，为已故的亲人、朋友祈祷。还有一点是，一部分教友能坚持在每个周六的晚上都到圣堂学唱经。”

他提到隔天11月2日教会特别追思亡者的节日说：“我们今天比过去更忙于现世的事物，几乎很难想到天主是历史和我们生命的主宰。然而，人的生命本质是倾向于某些更重要的、超越现世生命的事物。

教宗说：我们和福音中记述的宗徒们一样：经常宁愿保持我们现有的安全，只停留在墓穴的前面，停留在对亡者的思念中，把他当成只是活在记忆中的人，就如过去的一些伟大人物一样。我们害怕来自天主出其不意的事。

再后来，得知他去世了，我们给他献弥撒念亡者经，我觉得他的灵魂是平安的。爱心岗也就是那个时候被人们知道的。问：听说徐景宙邻床的4位老人也认识你们？喜芬：是的。徐景宙住的病房先后住过两个同类病人。

在《创世纪》的叙述中，辣黑耳因难产而死，她为了让儿子活下来而接受了死亡；在这里，先知却说她生活在流亡者聚集的辣玛，哀悼自己的儿子。