我和另外四名队员被分配到了距离玉树州65公里的结古镇扎芒村小学。这里没有信号，没有自来水，一个月不能洗澡，虽然条件艰苦，但满腔热血的我却依然选择了背上行囊。

我只能站在距离他三个台阶的地方，哀伤地观望他，却无法上到山顶——他的十字架旁陪伴他。在日常祈祷中，尤其在每年的避静中，多次反省检讨，但是找不出真正的原因。

在交通这么发达的今天，距离远根本不是问题！还有在外就读的大学生，平日里可以多参加教会举行的一些青年联谊会，这样可以结识到更多的教友青年，有利于自己在教内找到中意的另一半！

但问题是，从官不聊生，老百姓很幸福这句流行的话中就可以看出梦想与现实的距离不是我们用生命所能衡量的，因为一个官不聊生的社会，决然不会有老百姓这个称谓的存在，必然是一个公民社会才能组建起一个如此的社会。　　

但问题是，从官不聊生，老百姓很幸福这句流行的话中就可以看出梦想与现实的距离不是我们用生命所能衡量的，因为一个官不聊生的社会，决然不会有老百姓这个称谓的存在，必然是一个公民社会才能组建起一个如此的社会。　　

这种美誉潜移默化地缩短了我们之间的距离。长大以后，学习上我们相互激励，生活中我们相互牵挂，但那时我们并不懂爱情。到了该谈婚论嫁的年龄时，我们的爱情婚姻关系在教会内似乎应该顺理成章！

正如我在《救主使命》通谕所指出的，这传教使命距离完成阶段尚远，为此我们要全力以赴，达此目标（见《救主使命》通谕1）。

(谷14:36)天主的思念和意愿，真的好像天离地的距离，为我可谓深不可测。那么，我该怎样去分辨我做的事是自己的意愿，还是天主的意愿呢？对于这个问题，我并没有标准答案。

(谷14:36)天主的思念和意愿，真的好像天离地的距离，为我可谓深不可测。那么，我该怎样去分辨我做的事是自己的意愿，还是天主的意愿呢？对于这个问题，我并没有标准答案。

在对艺术共同的爱好中，二人距离缩小了，文化的隔膜打破了。作为天主教传教士的刚恒毅，随着认识与交往的深入，自然不会放弃给他这位新认识的艺术家朋友传福音的机会。刚恒毅开始给陈缘督讲解基本的教义教理。