圣地守护人一抵达耶稣诞生之地,就受到群众夹道欢迎。当巴顿神父步入马槽广场时,许多童军团体吹奏风笛替他开道。
由于雨后的乡下交通不便,教友及当地受灾的一些群众每天靠吃有限的方便面及瓶装水度日。
教宗在今天庆祝的第四十七届世界圣召祈祷日或者“善牧日”,训勉在圣伯多禄广场参加《天皇后喜乐》(ReginaCaeli)祈祷的二万名群众。
提到在斯科普里举行的弥撒,教宗说,“天主的奇迹今天在欧洲的一个边缘地区”再次呈现,“上主将极少的饼和鱼掰开并分给群众,使众人都吃饱了”。
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不论是纳匝肋会堂里的群众,还是纳阿曼,他们都认为,天主只会在独特非凡的事上彰显自己;天主不会在生活中平凡朴实的事上施展作为。他们对简单朴实感到生气、态度轻蔑」。
在当天的福音中(参阅:若七40-53),群众分成两派:一派是普通百姓,他们跟随耶稣、听祂宣讲,而且听得津津有味,浑然忘记时间的流逝;另一派以经师和法利塞人为代表,他们属于菁英阶级,自恃学问渊博,所以他们轻视耶稣和子民
那些跟随耶稣的群众,敏锐地察觉到子民的归属感。一个人若是自称为基督徒,却没有如此的敏锐度,他就不是真的基督徒,因为「他认为就算没有子民,自己也能成义」。
(梵蒂冈新闻网)六月的和煦阳光照射在重新开启的宫门和波光粼粼的湖面,教宗的冈道尔夫堡夏宫再次向群众敞开大门,正如4年前初次开放宫殿时的秋高气爽那样,此刻又到了罗马郊游的时节。
此刻天主不仅在,而且是真正的审判者;审判的对象是耶稣以无罪之身替我们所背负的全人类的罪;犹达斯、大司祭盖法、喊叫钉死耶稣的犹太群众、羞辱和鞭打耶稣的罗马兵丁、黑落德王和罗马总督比拉多等不过是天主手上完成救赎工程的