如果不是因为那些先到那里过圣诞节的人谦让，势必发生冲突，破坏公共场所的秩序。在一个稳定的社会，公共场所的使用即使没有成文的规则，也必定有些习惯规则。

教宗在弥撒讲道中总结他过去四天访菲的主题，批评一些赶时髦但肤浅的享乐风气，指菲律宾的人口控制政策威胁家庭，又批评人类破坏环境是背叛天主。

为此，教宗吁请青年「莫让这宝贵的价值观被扭曲、被破坏或受到一丝损害」。他勉励他们抵抗那把爱贬低为琐碎平凡之事的普遍倾向，这种倾向把爱缩减到性的层面，「使爱失去它美好、共融、忠信和负责任的本质」。

他又说：「一个仅升高摄氏一点五度的世界，也意味着更多严重的旱灾、泛滥、海平面上升、增加风暴潮、农作物损失造成破坏等风险，以及安全食物和水的问题。全球范围内易受伤害的沿海人群和生物尤其需要保护。」

为此，教宗吁请青年莫让这宝贵的价值观被扭曲、被破坏或受到一丝损害。他勉励他们抵抗那把爱贬低为琐碎平凡之事的普遍倾向，这种倾向把爱缩减到性的层面，使爱失去它美好、共融、忠信和负责任的本质。

弟兄情谊绝不能被破坏。我们想想：我们都见过弟兄分离争吵的家庭；让我们为这些家庭祈求上主，或许在我们的家庭中也有这样的情况发生，求主帮助这些家庭弟兄和好，重归和睦。

教宗进而谈到他对教育协议的关切，指出在家庭、学校、国家和文化中的教育协议已经被破坏，这意味着社会、家庭和不同的教育机构将教育的责任委托给了教育职员，委托给了那些收入普遍微薄却承担了教育责任的教师。

汤若望画像康熙三年（1664年），在一个寒冷的冬天，北京城突然地动山摇，惊骇的人们同时想起，前几天在天空中出现了带扫把的彗星，过几天皇宫被破坏，还出现了火灾。

面对世界上的诸多不幸，例如：被堕胎的无辜生命，在饥饿或炮火中死亡的儿童，为寻求美好明天而溺亡的移民，遭受冷落的老年人和病人，恐怖主义、战争、暴力和毒品恐怖主义的受害者，人类剥削大自然而造成的环境破坏。

给团体造成破坏的，正是说别人的坏话。强调别人的缺点，在背後议论，却不告诉当事人。如此一来，制造了一种不信任的环境、一种怀疑的环境，在这样的环境中没有安定，只有分裂。