瓜达卢佩圣母今天带给拉丁美洲人民一个极重要的教导，就是排除社会、道德、文化、科学因素，很难建设爱的文明。要是天主爱你，你该也爱别人，把这个爱还给他。

我们不能抛弃那些我们认为不再值得存活的人，而以为建立了文明：每一个生命总有其价值。”

这篇谈话内容刊登在《公教文明》期刊4月14日的页面上。教宗指出，本笃十六世预言了“未来的教会”：她“将变得更小、将失去许多特权、更谦卑和更真实，但为要紧的事将会找到力量。

通过这些体验，参访团感受到了多元而深厚的文化魅力，体会了中外文明之间的交融与碰撞。这次访问强化了TBC和香港教区作为连接内地和香港之间的桥梁作用，为未来更深入的合作奠定了坚实基础。

本次研讨会议程持续两天，重点围绕天主教中国化的历史与未来、天主教中国化的上海经验、文明互鉴的跨宗教对话维度、宗教人才培育的中国化实践等主题展开深入的交流与探讨。（原载：中国天主教）

先教宗若望保禄二世想到那些人民眼见自己祖先所遗留下来的习俗已遭到威胁，他们的传统有可能被后现代的文明所破坏，而这些传统对福音是那么地竭诚欢迎。

400多年前，利玛窦与中国士大夫们的交往、尤其与徐光启的友谊，写就了一段文明交流佳话，展现了文化相遇之妙。他们的交往在历史长河中静水流深，在全球融合加深而呼唤文明交流互鉴的历史峡口，愈现光辉。

1521年墨西哥开始被西班牙人统治，把西方文明帶到這片新大陆，传教士努力地在当地传播基督的福音，可惜原住民长时间在马雅文化下生活，对文明和信仰未懂接受；印第安人世世代代相信太阳神与月亮邪神互相斗争，要以他们认为最珍贵的

大家一致表示，坚持我国宗教中国化方向，就是要自觉用社会主义核心价值观引领、用中华优秀传统文化浸润我国各宗教，深入挖掘宗教教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，作出符合当代中国发展进步要求、

这圣蜡要引领我们进入圣堂，这表示复活的耶稣要把我们领出黑暗而进入光明，正如同第一个巴斯卦的夜晚，以民曾在天主的火柱领导下摆脱了埃及人的奴役而进入天主所预许的福地，所以，今天夜晚的礼仪先由祝圣的新火开始，这使我们纪念耶稣为救世之光