这一切都给宗教留下了负面形象，让人们产生了这样的想法：宗教不是和平的源泉，而是紧张和暴力源头。

马拉佐神父指出，「保禄六世并不在意形象和角色」，因为他一生都「以天主看人的目光看待人，并予以接受：人会犹疑不定、有所匮乏、有其局限」。他承认自己身上也有同样的脆弱，他在「手稿」中也如此表示。

教宗指出，这些措词今天听起来会是「艰涩难懂的，有时传达出一个既不正面又不吸引人的永生形象」。

这尊雕像充分展示了世界知名的孩子们环绕在真福膝前的形象。早在前苏联时代，德勒撒修女就来到了俄罗斯。一九八八年严冬亚美尼亚遭遇特大地震后，真福率先开展了赈灾活动。

在揭幕礼之前，缅甸的司铎们先进行了一天的退省，以“今日司铎形象”为主题。默想了今天每一位神父在他的圣召生活和使命中必须面对的问题，如：他所扮演的角色、他的工作以及所受的挑战。

当时堂内圣母像形象逼真，慈祥可亲。1920年古若瑟神父出资买下此山地，并修建有圣母洞和教堂。文革期间，吉林圣母山遭到严重破坏，圣堂、山洞、圣像全部被毁，整个圣母山被夷为平地。

指出，“他们以名副其实的探索真理者的楷模形象出现在我们面前”。就广义而言，贤士们是“拥有科学知识的人，他们观察宇宙，将其视为充满了天主给予人类种种丰富标志和信息的巨著”。

3月31日至4月4日要在利玛窦的故乡举行朝圣活动，旨在让青年人认识利玛窦的形象。除此之外，纪念利玛窦的活动也要在罗马和那不勒斯相继展开。

范施特雷滕神父曾这样说：“孩童们需要像《儿童圣经》这样的书籍，如此一来，耶稣的形象才能在他们的心中活出来。”

此次学习由戎修女带领，戎修女为大家讲述圣经知识，她以三点详细解读旧约，一是天主的慈悲、仁爱与公义、尊威形象，二是希伯来圣经的写作时代背景，三是透过流亡看慈悲与公义两个神学思想。