整天嘻嘻哈哈的人，常常是浅薄的人，永远不能发觉天性中的弱点。忧愁是天主的犁耙，像掘土一样的掘到灵魂的深处，使它多结果子。

记得常常有几位婶子大娘提着一个布兜来“串门”，进了教友的家门说话就开门见山：“×××家有了病人（困难），挺可怜的，大家帮帮他们吧！”就这样挨门挨户去说、去收。

但让我们头疼的还是袁神父在印刷费上的计较，尽管我们搜集了许多印刷厂家的价格作比较，但袁神父还是要亲自过问价格，能便宜一点是一点，我常常被搞得很累。我也纳闷，这位神父这是干嘛？

从日常生活中仔细观察，几乎所有的真爱（以区别虚情假意伪装欺骗的爱），无不伴随着相应的牺牲：母亲为了把好鱼肉留给孩子们常会说：“妈妈最爱吃鱼头”；将朋友从五楼送下来，早已气喘吁吁的胖子，为了不让朋友觉得不好意思

自1985年来常后，随即将教堂前七音简陋的平房扩成现在的“天乐方旅馆”。这样既解决了教会的自给自养问题，又方便了远道来常参祭教友的食宿问题。

莫小米在《门后的风铃》中讲到这样一件事，说在一次电视台的综艺节目中，主持人向嘉宾提问：“宾馆、酒店的电梯里常会有一面大镜子，这镜子是干什么用的呢？”那些嘉宾纷纷回答：“用来检查一下自己的仪表。”

（若10：16）此外，耶稣还用葡萄树和树枝的比喻，强调门徒要常与他，以及他们彼此间团结共融。“我是葡萄树，你们是枝条；那住在我内，我也住在他内的，他就结许多的果实，因为离了我，你们什么也不能做。”

从得了肺癌以来，虽常进医院、常吃药，可病情一直不轻不重的。每次去医院，医生都偷偷地对我爸说：“真是个奇迹！瘤一直是核桃般那么大，还没有扩散。”

不错，今世，我们没有常存的城邑，而是在寻求那将来的城邑（希13:14）。偕同圣母，进入她的玫瑰秘园，就是寻找将来城邑的一个步伐。

我也提出要接近人们、常与人们接近，正如伟大的主教圣人们教导我们的。先教宗若望保禄二世在他的自传中也说：“我一直努力做个接纳他人、常与他人接近的人。”