黄慧玲老师虽已有七十高龄，但她精神矍铄，诲人不倦，她以基督之爱的博大情怀，利用其丰富的圣经学、哲学、心理学知识，力戒空洞的说教，坚持寓理于事，通过一个个典型案例的解剖，一次次耐心细致的启发，一场场情景再现的演绎

这个问题或许至今仍困扰着科学家、哲学家和神学家。在这些致力于寻找科学和宗教对话的共同平台的众人之中，利玛窦走在了前列。他凭借超越时代的文化和神学才华为世人指明了一条文化和科学相互交融的不同道路。

时代不停地改变进展，神父们也需要在圣经、神学、神修学、牧灵学、教会法、礼仪、哲学、管理学、人际关系等方面不断进修，以便赶上时代。

我们的时代也受到各种新潮的思想误导，被各种新奇的哲学和思想所洗脑，人们花费绝大多数的时间、精力、财力等比赛“物质和身体的豪华”，却忽视了精神和灵魂的健康。

当福音中缺少了“硬道理”之后，就如一个人只有丰富的“肉”，却没有“骨头”，“软化的福音”就被降格为一种学说、一个论调、一个没有主耶稣的哲学。

相对主义的哲学认为，没有真理，没有所谓的“对或错”，任何事和人，都是相对的，都取决于自己的喜好和认识的角度。相对主义的基础是“不信神”，生活中的表现则是物质主义。

这种惧怕的心理被一些哲学所利用而做出偏差的诠释，进而，人被误导着不知根源地生活，漫无目的地前行。不知生和死的人，其生活也是生不如死。那么，死亡到底是什么呢？

当然，这是一个很好的生活哲学，但这还不是全部！一个事件可能是负面的，甚至是完全负面的！我们要做的不是在其中寻找积极的东西，而是走在正确的道路上，忍受并为了爱他人的爱，将消极的事转化为积极的事。

当时，澳门早已成为教会进入大陆传教的基地，王神父就在澳门修院教授哲学，同时对自己在南京的传教工作做了全面的总结。历时5年后，他又重新踏上大陆，于1624年改名高一志进入山西绛州传教。

现在修院讲哲学，有关灵修方面的。今年讲的是基础灵修，广义上的灵修，涉及佛教、道教等一些宗教的灵修，讲一些灵修的历史，一些刻苦神学，这对开拓我们的视野很有帮助。另外，我也讲一些心理学灵修。