许多事情将天主教徒和东正教徒分离，但圣体圣事的神学却将他们团结在一起，帮助他们克服1千年的分离。

于是夫妇二人为答谢“老年之家”的恩情，在此神圣喜庆节日，特意呈送锦旗一面“春夏秋冬怡养千年，东西南北广布福音”。联欢会结束　　“进德老年之家”由“北方进德”资助，于2002年10月正式成立。

……随着圣神降临瞻礼的到来，新约的子民“开始了向着天乡的朝圣之旅，圣事继续每天在他们的生活中，为他们平添了充满信心的希望”（援引《圣体圣事的教会》），恰恰是为此，我才希望以圣体圣事作为新千年首部通谕的中心内容

（雅2：14）圣父若望·保禄二世所颁布的“两千年大禧年诏令———降生奥迹”中，清楚指出：我们应格外看重天主圣言耶稣基督降生的奥迹，因为耶稣基督是地地道道的真天主与真人，他与我们每一个人的生命是息息相关的

教会跨越第3个千年的门槛时，教宗府神学家在神学的表达方面遇到了些许挑战。举例而言，若望保禄二世教宗渴望请求宽恕，并让人明白这项举动的意义，但该如何向世人呈现这项前所未闻的创举，便是一大挑战。

举办研讨会、出版书籍、放映电影、举行音乐会和戏剧表演等各种形式来庆，其中包括了在圣保禄大殿进行的一项工程，就是，在围绕保禄坟墓的教宗祭台下面第5世纪的墙上开了一个通道，令朝圣人士能够观赏存放保禄遗体已经2千年之石棺的一侧

耶稣却告诉我们，唯有那摆脱了一切幻想，没有千年王国的幻觉，不追求虚无缥缈的乐园、不迷信天上的预兆，而仅仅谋求意志之正直和灵魂之诗意，在自己心中再造天上异象的人，才能在心灵中重建真正的天主之国，唯有他们才更加幸福

他最后总结说：「每个受洗的人，必须成为拥有历史传承的新受造物，他有历史的根基，他在教会千年的圣化历史上开出花朵。真正的基督徒既不是墨守成规者，也不是激进主义者，而是新造的人。」

大总主教提到乌克兰天主教会的传统，就是保持第一个千年教会尚未分裂时的记忆，以及她与罗马教会的共融。他特别指出：“仅仅具有如我们那样的美好和富饶的传统还不够，还需要将这宗徒传统的内涵传递给今天的人。”

教宗方济各当时表明，「天主渴望教会在第三个千年走在同道偕行的旅途上」。枢机响应教宗今年10月10日在普世层级开幕弥撒中提出的三个关键词：相遇、聆听和分辨。