这位教宗不但使他的牧职成为仁慈的图像，也恰恰藉着自己的去世，藉着天主慈悲主日的第一晚祷，开啓在第三千年代的慈悲旅程。

这个消息是：将缺乏可持续的安全饮用水人口比例减半的千年发展目标，已经提前五年实现。联合国大会秘书长潘基文表示：「这是一个为全球人类的重要成果，尤其是为儿童。」

但是，我认为今天同第一个千年一样，需要对激起赞赏的艺术本身和在礼仪庆典中引人恭敬天主的艺术，加以区分。我想，这样我们便可以开始同艺术家们对话，开始打造一个艺术空间，这个空间不一定是祭台上的装饰。

尤素福三世宗主指部份中东地区变成了基督徒无法踏足的禁地，虽然基督徒在过去两千年建设当地文明，也贡献民主，但仍遭极端宗教主义排拒。

许多事情将天主教徒和东正教徒分离，但圣体圣事的神学却将他们团结在一起，帮助他们克服1千年的分离。

于是夫妇二人为答谢“老年之家”的恩情，在此神圣喜庆节日，特意呈送锦旗一面“春夏秋冬怡养千年，东西南北广布福音”。联欢会结束　　“进德老年之家”由“北方进德”资助，于2002年10月正式成立。

……随着圣神降临瞻礼的到来，新约的子民“开始了向着天乡的朝圣之旅，圣事继续每天在他们的生活中，为他们平添了充满信心的希望”（援引《圣体圣事的教会》），恰恰是为此，我才希望以圣体圣事作为新千年首部通谕的中心内容

（雅2：14）圣父若望·保禄二世所颁布的“两千年大禧年诏令———降生奥迹”中，清楚指出：我们应格外看重天主圣言耶稣基督降生的奥迹，因为耶稣基督是地地道道的真天主与真人，他与我们每一个人的生命是息息相关的

教会跨越第3个千年的门槛时，教宗府神学家在神学的表达方面遇到了些许挑战。举例而言，若望保禄二世教宗渴望请求宽恕，并让人明白这项举动的意义，但该如何向世人呈现这项前所未闻的创举，便是一大挑战。

举办研讨会、出版书籍、放映电影、举行音乐会和戏剧表演等各种形式来庆，其中包括了在圣保禄大殿进行的一项工程，就是，在围绕保禄坟墓的教宗祭台下面第5世纪的墙上开了一个通道，令朝圣人士能够观赏存放保禄遗体已经2千年之石棺的一侧