耶稣对跟随他的听众说：怎么，你看见你兄弟眼中的木屑，而你眼中的大梁，倒不理会呢？你怎能对你的兄弟说：兄弟，让我取出你眼中的木屑吧！而你竟看不见自己眼中的大梁呢？

人为了我，为了福音，而舍弃了房屋、或兄弟、或姊妹、或母亲、或父亲、或儿女、或田地，没有不在今时就得百倍的房屋、兄弟、姊妹、母亲、儿女、田地，并在来世获得永生的’（谷十29-30）。

和平的取得需要透过对话和尊重他人，记者借题询问教宗有关与圣庇护十世司铎兄弟会的对话。教宗表示：我想排除各种形式的凯旋主义，只论我们的兄弟情谊。

你们要温柔地呵护它，因为司铎团中的每位兄弟、主教团中的每位兄弟、修会中的每位兄弟姐妹，每位修生兄弟都是天主的种子。天主以父亲般的温柔看顾这种子。然而，我们要警惕敌人在夜间来播下莠子。

教宗在圣方济各的墓前签署《众位弟兄》通谕（梵蒂冈新闻网）在教宗方济各的第三道通谕《众位弟兄》中，“兄弟情谊”的概念具有稳固的神学根基。

当天，与会者在罗马市政厅广场，纷纷围绕“亚西西精神”发表讲话，其中包括君士坦丁堡宗主教巴尔多禄茂一世、法国犹太教大经师克尔西亚（HaïmKorsia）、《普世和平及人类兄弟情谊文件》高层委员秘书长阿卜杜勒

教宗因此邀请国际组织、各国政府、经济和科学界、社会传播和教育机构的负责人手持教会社会训导原则的“指南针”，推动“真正人性化”的全球化进程，正如《众位兄弟》通谕已经指出的那样。

我们的主上主与祂的受造者应受赞美，赐我们白昼和光明的太阳兄弟应受赞美，他公正、仁慈、美丽、辉煌，他以无瑕的光明，对我们展现造主的荣耀。

达莫达兰的兄弟五年前去世，他对天亚社说，在其兄弟忌辰那天，他家人将会和玛利亚之家的住宿者一起吃午饭。印度教徒通常在纪念亲人忌辰时，宴请亲人和邻居。

教宗还对那些继续迪亚纳神父所开展的牧灵工作的人表示感谢……城市中的仇恨和欺凌形式迪亚纳神父的故事与古老时代联系在一起，因此与加音对亚伯尔的第一次兄弟残杀有关，但也与人类举起双手攻击他人的悲剧事例有关。