这也许是神允许人的自由选择吧！如沈既济《枕中记》里的卢生。旅行途中的修行者吕翁，来到邯郸道上的一家旅舍。

我们想到允许奴隶制度或死刑存在却丝毫不成问题的时代。因此，人对真理的认识也在成长。释经学家和神学家帮助教会使自己的判断力走向成熟。其它学科及其演变也帮助教会在了解上有所成长。

弟弟亲口对我说：“当城隍爷传达奏疏之时，他岂不知道上帝之未必能允许？是用延寿安慰我的三弟而已，皆是城隍之世故也。”

献身者因着自身的奉献和完全的交托，使得基督的爱与救赎的临在成为明显可见的，基督正是为此使命被父祝圣并派遣（注一八三）。

国内的天主教神职人员和信徒也在信仰允许的范围内，试图从各个方面对日本侵华事件予以反抗和制造反战舆论。

这也是当年导致公教会与新教教会最明显分离的教义原则之一，也是在非西方基督教文明的国家和民族中宣教策略问题，如在中国的礼仪之争中的圣礼问题，因此，如何从修和的层面来看，将因时代的变迁而出现的新的挑战纳入公教会整体的合一思路中，就出现了崭新的改革决定，即