今日已有堂区恢复了兼领圣体圣血的习惯，从纯方式的角度看，不领圣血反映基督的给予还有一点保留的，反映牧者“嫌弃”信友为他增添礼节上的困难，这些行径和态度都相反了基督留下他的血和肉的本意。

祂比我们更清楚我们需要什麽，我们应该信赖祂，因为祂的行径和思念与我们的不同。友弟德给我们指出的道路是信赖、平安等待、祈祷和服从的道路。这是希望的道路。

耶稣的行为却与我们的思维逻辑正好相反，他与税吏同席，为麻风病人治疗，他抨击黑落德之流的当权者的丑恶行径，鼓励穷苦困顿的人们信赖上主。

谈到宗教自由遭侵犯与日增加的现象，教宗指出：在有悠久基督信仰传统的国家也不幸屡次发生宗教不容忍事件，基督信仰尤其蒙受侵害。教宗也提到生命和家庭的权利继续遭践踏。　　

王行教授从人类社会学的角度，并结合自己成长和多年的研究辅导经验，形象地阐明了人与人之间不同的关系和危机挑战，如，亲密、界线、侵犯等关系的形成以及正确地认识面对危机、权利、控制等。

贫富差距日益加剧的现实情况「令人担忧」，越来越多的穷人「尊严不被承认，人权遭到忽视和侵犯」。「我们的思维不能脱离现况」。新的社会正义的第二个基础是要重视「集体工作」。

言及西方对圣座的批评（包括与中国相关的宗教自由、香港等问题），加拉格尔表示，“许多国家都存在侵犯人权的现象”，但教廷几乎从未采取“谴责的外交手段”。

正因如此，枢机在这几个月里诉诸于先前受托调查科隆总教区恋童案的同一间公司（WestpfahlSpilkerWastlfirm），请该公司编撰一份有关在慕尼黑和弗赖辛教会里侵犯案件的报告，并保证不希望介入影响最终的结果

圣座国务卿帕罗林枢机正义要求我们不要侵犯他人的权利，却要将他们应得的给予他们，而爱德敦促我们设身处地为他人着想。这促使合作与友谊欣欣向荣。因此，唯有正义在爱德内获得实践时，世界才有真正的和平。

这位法国枢机一度被控告包庇侵犯案件，经过了数年的诉讼程序后，最终无罪获释。巴尔巴兰枢机当天陪同法国穷人一起来到亚西西。教宗凝视着枢机，说：「他在穷人的行列里。他在尊严上也遭遇了贫困的处境。