对党员参教信教及处置情况开展梳理排查，区别不同情况进行教育转化、限期改正等工作。完善落实发展党员预审制，做到入党申请先看信仰，对存在参教信教行为的入党积极分子或发展对象实行一票否决。　　

（天亚社杜尚别讯）在塔吉克斯坦首都杜尚别，对圣若瑟堂区大部分教友来说，俄语是常用语言；然而，拉丁语却是他们主日用来诵念《光荣颂》和《宗徒信经》等经文的语言。

1926年，由兰州教省划出新疆教区。1938年德国籍圣言会士芦裴德任新疆教区首任主教，教友800人，外籍神父8人，传教员19人，天主教小学10所，受治疗的病人22500人。

（天亚社印度贾姆谢德布尔讯）一位梵蒂冈官员敦促女教友对抗一种试图破坏传统和社会价值观的新文化。

信德网据梵蒂冈电台讯今天5月24日是普世教会为在中国的教会祈祷的日子，这个祈祷日是教宗本笃十六世两年前写给在中华人民共和国的天主教会的信函中钦定的。

一、前言二、羅明堅入華傳教境遇中被迫接受和尚身份與衣著明代宗教以儒、道、釋為三個主要宗教範疇三、羅明堅《天主實錄》天竺國僧的出處與身份受中國官吏與耶穌會神父審查的《天主實錄》以天竺國僧表達出處與身分的結合三教語言的混用

圣诞节前夕，包头教区圣母圣心婢女会修女和小巴拉盖村教友组织的“鹿城暖心之旅”爱心团队，得知临近的大巴拉盖村有几户教外人士在贫病和寒冷中挣扎的消息后，立刻动了怜悯之心，她们以极大的热忱，带着米、面、牛奶等慰问品

水池边一言起瘫（若5：1-9）身瘫四旬不堪言，举言应答泪涟涟。耶稣大动怜悯心，一言才出身如燕。富家少年拒舍财随主（谷10：17-22）耶稣招呼少年去，闻言舍财丧神气。耶稣圣训今犹在，昔日少年归何地。

对于这些悬殊差距，自己从来毫不在乎，觉得这些全是可有可无的身外之物，不必为此费心劳神、废寝忘食下工夫……真正感到惭愧的是，徒有热心的虚名，而思言行为总是和福音圣训大相径庭：每天都会信誓旦旦念诵

1608年（明万历三十六年），应徐光启邀请，中国耶稣会第一任会长利玛窦派遣意大利籍郭居静神父来上海开教，这一年，利玛窦著作《畸人十篇》刻印本发表，记录了“徐利论道”的天主教教义。