当我们翻开圣经，首先看到的是它的过去，但这过去往往有它现在和将来的幅度，因为圣经本身就是过去、现在与将来的整合。

阳光明媚的清晨我们带着简单的行囊怀着对天主的爱座上了开往中心镇的4路车。晴朗的天气伴着爽朗的心情我显的特别的兴奋；一路有说有笑的，好像有说不完的话问不完的问题。

2004年7月30日，我们怀着无比激动的心情，乘上驶往太原的列车。火车穿过了一个又一个的山洞，途经怀仁、朔州、原平、忻州，经过长达6个小时的行程，终于到达了目的地。

他的生活看起来不是教书就是写作，好像很单调。其实，在他平静又规律的生活中，他做了很多把天主教神学与启蒙运动的理性批判整合起来的工作。

这位新监正作出的卓越贡献和高深的天文专业知识，使向来嫉视外国传教士的钦天监中国官员们无不钦佩之至，心悦诚服。

以信仰的立场，福传乃基于一个人的终极信仰或终生的承诺。

“在我们的修院中，很多修士在企图得到两个世界中最好的，既不想脱离修院生活，又不想断绝与“俗世”的往来。有时不良读物因而‘闯进’修院的大门。

虽然教会的精神锐意改革，可是在实际生活中，进行得很慢。当然这与我们对梵二的精神了解的较晚有关，现今我们应该深入地了解教会的新精神。避免出现历史上同样问题。

一次在广东参加避静班，河北来的赵神父以《相遇是基督徒生命的核心》为题，阐述与主耶稣相遇对于教友、教会和福传的非凡意义。

贫困是人人厌恶的，但不用正当的手段摆脱贫困是不可取的。