经人介绍堂嫂招了一位四川的男人做了上门女婿，这可算又是圆满的一家人了，一边是伯母皈依了我们的天主，一边是天主又重新赏给了他一个儿子，现在他们这个在天主的召叫中兴起的家庭，已在一起已生活了10年之久，也算得上的其乐融融

所谓受孕之始是人的开始存在，我们不要执着于受孕之始或胎胎的生理上问题，而要理解到玛利亚存在之前，已受到天主特恩的保护，不受原罪的污染。西方教会受到圣奥斯定原罪观的影响甚深，反而东方教会并没有受此影响。

当谈及修道生活的挑战时，他说：我感觉彼此之间的人际关系是修道生活的一个挑战，大家来自四面八方，有着不同的家庭背景，不同的文化层次，不同的脾气性格，这些人走在一起，生活在一个屋檐下，要想和睦融洽，没有基督的大爱

他承认：「这并不容易，意味着生活在暂时状态，走出自己，甚至没有生根的地方、没有固定的团体，但仍然热爱你蒙召去服务的教会和国家。」　　

不许可基督平信徒在弥撒庆典中讲道的禁令，对修生、神学生、牧民助理和任何基督平信徒善会、团体或组织，也一样有效。

这样我们的祈祷贯穿在生活当中，我们也就生活在天主的爱中，天主和我们在一起，时时处处彰显天主的大能，体现我们的活泼信仰，也有助于我们的福传工作。

曾在这里生活过的，是什么样的人物呢？

成为生者和死者晤面、交谈、怀恋、忆想的地方；成为生者对已逝亲友是他们生命中的一个重要内容；成为死者仍旧活在至亲至爱人的精神世界里一个空间；成为彼此间相互祈祷、祝福，共赴天乡的一个静谧之所。

牛是农民喜爱的生畜，因为它勤劳善良，任劳任怨，默默耕耘，风吹雨淋，毫无怨言，总是付出，不图回报，可以说牛为人服务一生。所以鲁迅先生自喻为牛，曾写下“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的诗句。

在他人得到快乐时，若你为他心生欢喜，你就会被他的快乐所熏染。单单去祈求厄运消失并无作用；如果你想避免痛苦，就要避免去做招致这些果报的言行。