谈到圣座教义部和万民传播福音部，教宗指出它们“所设立的时代很容易划分出泾渭分明的两个世界，一个是基督信仰世界，另一个是尚待福传的世界”。

英文有句谚语：『无知是福。』但是无知其实不是福，无知就是无知。我在这里向你们讲述牧灵皈依和皈依的必要性。我个人的皈依则是花了很长的时间。」

因此他们纷纷领取教会提供的福传单张，积极主动的向身边的人做福传的工作。同时也开始注意自身在教会内外的形象，有了为基督作美好见证的意识。

12月23日，景县总堂福传秧歌队和部分教友，走上大街宣传圣诞节的到来。

来自宁晋的孙易神父也在基层工作，他认为，这些堂口的神父，在信仰生活中必然要跟主教、神父、教友之间保持一个良好的人际关系，才能进一步开展工作，而这次有这样的课程，对他们这些全都来自牧灵福传一线的神父来说，

在过去的一年里我们克服疫情影响，积极平衡疫情防控与牧灵福传工作需要的关系，克服困难迎难而上，努力开展各项工作。

第三个千禧年是亚洲福传的时代，我们欣慰地看到在中国已经不再把基督的生日看作洋节，人们越来越重视这个节日，都分享着耶稣降生所带来的喜悦，虽然大部分人只听闻耶稣其名而不知耶稣是何许人。

宁夏地区（指现宁夏回族自治区行政区域）1879年由比利时藉圣母圣心会桑贵仁（Van·Santekarel）和闵玉清（BermynAifons）两位神父将天主教传入靠近黄河右岸的五堆子、红崖子（今平罗县境内

班中现有的20多个难民分别来自尼日利亚、叙利亚、埃塞俄比亚等国家，其中14人是穆斯林，有两位天主教教友。从山上圣母堂可以通往教室，但信仰非常严肃的穆斯林一般不会穿过教堂去教室，担心对别人的信仰不尊重。

这就是主耶稣的救赎之功，主就是光明和希望厄玛乌圣堂：这是主耶稣复活后显现给两位门徒的地方。当复活的耶稣与他们同行，听他们一直在垂头丧气地谈论被钉死的耶稣，却没有认出耶稣。