梵蒂冈人工智能研讨会（梵蒂冈新闻网）今日人类处在“人工智能”时代，在作出即使是重大的决定上也经常是“人的意愿与一系列演算法”的共同果实。

我们所纪念的，是在很多情况下激发出的仁爱，甚至不惜牺牲自己的性命，我特别想起那些警消人员和急救医护人员，他们阻止了悲剧扩大。就连在十年后的今天，还有协助受难者家属和祈祷与纪念活动的计划。

当天的福音记述复活主显现给厄玛乌的两位门徒（路廿四13-35），教宗指出，如果我们停止“沿著以自我为中心的轨道运行”，接受那只有与天主相遇才能产生转变的步调，从悲伤过渡到喜乐是可能的。

因为它是在众人翘首以盼中创办的，是在大家关怀与呵护下成长的。她的成功和成长，是各有关方面特别是广大神长教友关心、帮助、支持的结果。　　

如果人类的逻辑坚持认为：宽恕是我们承认罪过、立志改善的结果的话，那么在信仰的层面上却并不如此。

这次机上记者会触及的主题包括与穆斯林的对话、有关耶路撒冷的宣言、移民潮、里昂总主教巴尔巴兰枢机的案件、在基督信仰传统深厚的国家内良心自由的危机，以及关于魔鬼的行动。

书中讲述了许多贝尔格里奥身边的人对他的见证，多数内容未曾被公布，甚至包括他的青年生活。作者本人与教宗已有十多年的友谊。

前言在人类心智的崇高活动中，理应提到艺术，尤其是宗教艺术，以及称为艺术高峰的圣教艺术，艺术的本身就是要以人工，对天主的无限完美，作某种程度的表达；其越能别无目的、纯以自己的作品极力使人虔诚归向天主，便越能增加对天主的赞美与荣耀

自1988年，五名年龄介乎58至75岁的男子伪装神父，甚至枢机，声称是“梵蒂冈的中介人”，向通常在意大利北部有财政困难的商人，提供来自梵蒂冈银行或不存在的卢森堡财务公司“欧元区”（Eurozone）的优惠贷款

纳匝肋是个距加里肋亚湖不远的山区村镇。如果不是因为耶稣的出现，这个地方是绝对不会如此出名的。其实，纳匝肋人在当时只不过是个平民百姓的代名词。耶稣当年召收门徒的时候，有个叫纳塔乃耳的人。