悔改是一项恩宠，是天主的眷顾。教宗从当天礼仪选读的经文，圣若望《默示录》的段落以及耶稣与匝凯的相遇谈起，讲解了悔改的主题。

这让我想起了前年圣诞节前夕，我也是站在长长的队伍中等候告解，我的前面也不止一次出现过插队办告解的行为，我觉得这和社会上在车站插队买票、在超市插队结账、坐公交不给老弱病残孕让座一样，都是一种不文明的行为，

有一年的春节晚会上一首《常回家看看》，唱出了很多老人的心声，也唱出了儿女对父母的孝爱之情。

没有人愿意生活在家庭暴力与民族冲突中，有人企图以暴治暴，他们却换来了暂时的和平之后的更大的伤害。而小耶稣来到我们中间就是为了让我们彼此放下仇恨，他没有以暴力征服世界，却以无私的爱征服了世人的心！

这是教宗第三次与他在圣座部会的合作者们一同避静，主讲者是加尔默罗会的塞孔丁（BrunoSecondi）神父。2月24日的默想主题为「自由之路」。

这是教宗第三次与他在圣座部会的合作者们一同避静，主讲者是加尔默罗会的塞孔丁（BrunoSecondi）神父。2月24日的默想主题为「自由之路」。

送埋前，我想走近棺材，看父亲最后一眼，但是被年迈的大姑父挡住了，他流着眼泪说：娃啊，不能看。姑父拿了毛巾，抖着手，擦棺材里父亲的脸，叹着气，老泪纵横。我站在旁边，看着，啜泣。

我和大家分享一个故事，这是发生在一个都市的教堂里的故事，它让我对祈祷有了新的体验。这个教堂只有一位神父，由于教堂位于都市，什么样的人都会经过，他很认真地工作，把圣堂整理得干净整洁。

因为耶稣也提到史逻亚塔的倒塌，造成许多人伤亡，我想人们一样问了耶稣对那悲剧的看法。他们想知道，该怪责谁呢？比拉多（压迫者）？或加里肋亚人（制造事端者）？还是悲剧中的亡者（罪人）？

　　儒家思想作为中国文化的主流，渊源甚久，而儒学的孝道则为整个道德体系的核心。孔子在《孝经》的开篇就说：“孝为德之本”——孝是其它德行的出发点和基础。