在唐至元时期传教士主要以翻译圣经和修建圣堂为主来进行传教，教徒主以外国人和商人为主；在明末清初时期天主教传教士借科技、文化公开活动进行传教，教友以知识分子为主；在禁教时期由于清朝锁国政策和教会的礼仪之争严重影响了教会的发展

并将中国内涵的格局思想融入其中6月28日的上午，奠基典礼由教区秘书长陈小平神父主持，南通主教座堂军鼓队现场助兴，沈主教及江苏省、南通市，通州区的三位政府官长分别代表教区、省、市、区致辞，教区神父、婴德会修姆、政府相关部门及社会友人和当地信友共数百余人见证了这一历史时刻

在禧年之际，黎巴嫩哲学家、作家和大学教授卡迈勒·优素福·哈格（KamalYoussefal-Hage）的后人和以其名字命名的基金会一道向马龙尼礼教会机构申请正式认可他的殉道，

都说老人和孩子是最容易受感动的群体。有几位老人看着一个个俯下身来，蹲在脚下，小心翼翼修剪指甲，面带微笑的会员，不禁感叹天主教真好，教会的人们真好。

但要知道，他们（穷人和富人）在天主面前到底怎样，不是以有钱无钱来决定，而是以他们的功德来决定的。耶稣在圣经上说“……我切实告诉你们，凡你们没有为这些最小中的一人做，就是没有为我做。”

徒弟和师傅一样，仆人和主人一样就够了。”(玛10：24-25)他的终点就是加尔瓦略山，目标就是十字架，这也是耶稣必走的道路。为什么不说一句话，背负着沉重十架，一步步走向哥耳哥达，甘心为我们被杀。

在圣经的故乡突出基督信仰的存在与见证的重要价值，不仅为全球基督信徒团体，也为你们的近人和同乡也是一次机会。”

你们舍弃了家庭，离别了父母及亲友恩人，把自己奉献给了教会，但这都是为了信仰，为了个人和广大教友的灵魂得救，为了祭献耶稣基督。

就因为如此，圣维雅内有计划地探访病人和教友家庭，组织民间传教工作，筹备堂区种种庆典，为自己的爱德和传教工作募捐，美化圣堂，关心孤儿，重视儿童教育，设立堂区善会，召集本堂教友与他合作。

过了大约两年，我到教会的一个聊天室，有一个主持人和前面我所谈到的那个小女孩的网名一样，因为相同网名的多的是，我也没想什么，她分享圣经显得很成熟，我还以为她是个修女，后来才知道她还没有领洗，正在望教，当年十五岁