我告诉他公司在哪儿，并说这辆巴士会经过那。他上了巴士并开始和我交谈，我告诉他那位女士给我祈祷卡时曾经告诉过我的相同话语：我认识一位能在你工作上帮助你的圣人，然后给了他张祈祷卡。

明末清初发生的所谓“礼仪之争”说明，如果不尊重中国文化和传统习俗，天主教就很难在中国土地上立足。新中国建立初期，中国天主教如果不毅然选择独立自主自办教会，就会走上与社会主义对抗的绝路。

这是说明：若信赖天主，不论大小民族皆能得着产业。问6：这些民族的经历对以色列人有何启示？答：这是对以色列人信德的激励：若其他民族能依靠天主占领产业，以色列人也应信赖上主应许之地必将赐下。

－St.Joseph’sChurch(EastChurch)inBeijing辅仁大学本部旧址：位于北京西城区的辅仁大学旧址，建于1930年，由荷兰籍本笃会葛斯尼（AdalbertGresnigt

1958年3月8日，在上涧子堂从李伯渔主教手中领受铎职；1959年调任武功北营会口本堂；之后，受到错误对待，在西安砖场劳动改造时落下终身残疾；1979年12月8日，平反后返回教区；1980年在鄠邑区服务

本报讯2009-2010年终岁尾，信德文化研究所对全国各地教会多圣召及独生子女圣召家庭情况做了一次调查。鉴于有很多神父、修女在家乡以外的教区服务，此次调查突出家庭特色，故以他们的原籍做统计。

事实上，为了基督和教会的缘故而忙，其本身并非坏事，很多时候甚至是必须的（如大瞻礼布置圣堂、安排礼仪，管理堂区或修会的财务，负责后勤等等）。

有一教友得知情况后便把她带进了教堂，最后她在信仰内获得了新生。

晚饭后，我们同赵神父讲起了部队进八区的事，赵神父听了我们讲的情况后说：‘八路军进八区，这里早就传开了。八区的几个头面人物也经常凑在一起商量此事，因为对你们部队的实力不清楚，所以拿不定主意。

从被调查的教区和堂区的情况来看，其中55%的地方今年复活节领洗人数比去年有所增长。总领洗人数共计7915人。