怀着这份愿景，“我们必将更好地明白‘望德不叫人蒙羞’的意义，‘因为天主的爱，藉着所赐与我们的圣神，已倾注在我们心中了’（参阅：罗五5）”。教宗重申：“我们的希望就是耶稣。”

他们以祂的名义重行救赎人类的祭祀，为祢的子女们准备逾越节的盛宴，以爱德领导祢的神圣子民，以善言养育他们，以圣事再造他们。他们为了祢，及弟兄们的得救，而努力效法基督，并坚定地以信德及仁爱为祢作证。

我们幸而有教会宣扬天主的圣言、举行圣事，并借着以爱德行事所做的信仰见证（参：迦五6），使她就像是拉住这扇门，让它敞开着的手。但世人却想退缩回自己的世界，把天主进入世界的门、世人走向天主的门关闭。

近几年，各地教会掀起了读圣经、分享圣经的热潮，袁石信受其感染也开始阅读《圣经》，天主的话语伴随着恩宠，滋润着他的灵性生命。

再者,经历分化后的反省,各教会也做了某种程度上的回归真理意义上的调整，如：《天主教教理》关于因信称义的陈述，关于圣母玛利亚地位的陈述等，其背后圣神的真实用意值得深思。

其中心思想破天荒地正面反映了宗教伦理道德在当前社会中的积极意义。剧情着重叙述了一个女青年团员宋巧珍受到教会的关爱，竟然摘下了佩戴多年的团徽，而佩戴上了十字架的故事情节。

改革开放以来，为了适应教会的发展，各地建造圣堂如雨后春笋，其经费全凭教徒自愿奉献。

随着时光流逝，如今的教堂外观已显陈旧，但历史的沧桑感恰镶嵌于一砖一瓦一木间，其历经百年未改质朴的颜色，肃穆而庄严。建筑是历史的年鉴，110年后，这座百年建筑仍在诉说着它的故事。

尤其是基督徒家庭，借着婚配圣事的恩宠，其子女自幼年时期，作父母的即应按照信仰的要求，培育孩子学习认识敬拜天主，并以爱待人。

现在普天之下所有公教信友都喜欢念玫瑰经，因为玫瑰经最容易念，其大众化程度远远超过其他的经文。