然而，既然两个不同传统、却完全同属天主教的团体能够一起存在下来，这岂不是天主上智所安排、使他们都为唯一的天主服务，共同宣讲基督的福音的机缘吗？

我们可以和亚纳、玛利亚和匝加利亚一道引吭高歌（撒上2；路1），我们可以和伯多禄一道经历他的慷慨、他的怯懦，和他与基督的重归于好。

我将竭尽努力，对此，我很有信心，因为信心是建立在天主的许诺上，而不是建立在自己身上……祝圣礼在圣道礼仪后举行，主教对六位执事寄予殷切期望，并教导他们，希望他们在现世生活中要以基督的事业为重

之后，在圣心大学任基督信仰根源史教授并担任宗教学系主任。1975年至1981年担任国际神学委员会成员，并担任天主教与五旬节派教会交谈代表团成员长达12年之久。

这就像在圣体内发生的：面包和酒没有消失，但却变成了基督的体和血。保禄的热诚依旧在，但是变成了对基督的热诚。热诚转变了方向，但热诚还是一样。

但教友们忠于基督、忠于教会的心始终不变。边神父被无罪释放后，拄着拐杖所做的第一件事就是积极恢复教会，在冰天雪地的农家大院里主持了第一台弥撒。

保禄在皈依基督之前，是一个仇教者，可是因着耶稣基督的特别召唤，他在去大马士革的路上，基督的一道强光使他折服。保禄到大马士革由一位叫阿纳尼雅门徒手中领受洗礼，成为基督的门徒，进而传扬基督。

一幅痛挽长联，恰当而准确地表达出上述人群的共同心声：通五洲语文，交四海朋友，荣臻三德学品高；两袖清风眠主怀，一身正气传吾辈；树六合壮志，获七大神恩，名扬八荒声播远；九旬无私献教会，十万信友哭荫明。

事实上，基督宗教正是通过这种生死观强化了人们在此生此世的职责。

（《谈文短简》，辽宁教育出版社1998年9月版）我想耶稣“盐”和“光”的比喻，其意是劝勉基督徒身体力行荣主益人的爱德生活，见证基督的福音精神。