目前，大部分堂区都成立了或大或小的唱经班；大多新建的教堂也都专门设置了唱经楼，基本告别由一两个教友拿着话筒，在弥撒中带领全堂教友唱歌的历史。很多堂区也从手持话筒，换成了更适合唱经班的合唱话筒。

冬日的西安南堂圣堂广场，火红的柿子挂满枝头，金黄的银杏风中舞动，根植于圣堂广场两侧的一颗颗柿子树、银杏树，见证了西安南堂慈悲禧年践行慈悲善功、展示天父慈悲面容的每一次具体行动。

匝凯受宠若惊，便赶快从树上下来，热情款待耶稣和他的门徒们。而周遭的群众则大惑不解，他为什么进入一个不洁的罪人家？匝凯古树罪是一个双重的伤口，一个是在罪人自己身上的伤口，另一个是与其他人的关系的伤口。

每逢主日，内蒙古乌海市天主堂，门口都会有几位身披绣着耶稣爱你红绸带的女性，仪表端庄，笑容可掬地恭候人们的到来。她们就是堂区义工团爱心岗的三姐妹贾玲芬、郭巧芝和李喜芬。

当时的护理被视为宗教活动之一，修道士们并未受过正式的护士训练，仅凭个人经验与奉献精神。

再加上进德公益驻蓉赈灾办的罗纳庆神父和随行记者，我们的“搬运工”队伍已很可观。成都教区的李枝刚神父和万州教区的两名修女也赶来参战。

那你发挥一下你的特长，给大伙表演表演。乙：那我就选择唱歌吧！甲：哎呀，那可是高难度绝活呀，感人的歌声留给人的记忆是长远的，无论哪一首激动人心的歌，最初在哪里听过，都会给人留下永恒的记忆直到永远。

上午十点半左右，来自各堂区的教友纷纷来到宁波北仑兴安公园，药行街腰鼓队的教友们手敲腰鼓迎接大家。公园大门口的气拱门上写着渲染喜庆气氛的横幅，上书“天主教宁波教区读经福传经验交流会”。　　

将临期的第二阶段（由12月17日开始），是以期待主再来的心情，再次体味基督第一次来临时，所带来的救恩。正如将临期第三主日集祷经所祈求的：我们以欢欣鼓舞的心情，隆重庆祝主救恩的来临。

教宗在周三的祈祷中，特别呼吁“为因在中国传播的病毒而感染的人祈祷。愿天主给予亡者安息，安抚家属，并支持中国人民为抗击疫情而开展的工作。”