笔者查到了2009年7月中国政府网站公布的正式定名为邪教的有14种，包括呼喊派、门徒会、灵灵教、全范围教会、主神教、新约教会、观音法门、被立王、统一教、三班仆人派、灵仙真佛宗、天父的儿女、达米宣教会、世界以利亚福音宣教会

阿肋路亚！在与魔鬼的较量中，我们的原祖亚当、厄娃失败了，因此失去了超性的生命；远离了天主；而我们的主耶稣——新亚当胜利了，魔鬼阻止、破坏不了主耶稣传授新生命于人类的伟大计划。

玛利亚－希望之母　　在使徒生活中，愿圣保禄成为你们的榜样，他透过效法亚巴郎，坚定自己的信德与望德。

所以，欢乐、庄严的咏唱「阿肋路亚」，并在歌咏中高举福音书游行，可将庆祝的气氛推向顶点，因为信友们便在此刻恭聆基督复活的好消息——这是真正的「复活宣报」。　　　

所以，欢乐、庄严的咏唱「阿肋路亚」，并在歌咏中高举福音书游行，可将庆祝的气氛推向顶点，因为信友们便在此刻恭聆基督复活的好消息——这是真正的「复活宣报」。

从宗教背景而言，自从上一位先知玛拉基亚之后，他们很久没有听到天主的声音了，这种“空缺”既是他们找不到天主，也使人们意识到，“默西亚”就要来临了。

难怪以色列子民将这篇圣咏列于最重要的庆节咏唱，称为「大哈肋耳」（大「阿肋路亚」）（GreatHallel）。耶稣受难之前，以这篇「慈悲圣咏」祈祷。

特别感谢王安多尼神父对译校工作的首倡，还有前期一起同工的李保禄、岳玛利亚、吴依撒伯尔、李玛利亚、王玛利亚、左莫尼加、米若瑟等，感谢他们的辛苦付出，愿天主纪念他们的辛劳！

近年来，部分学者对区域教会史作了一定探讨，如陈支平、李少明的《基督教与福建民间社会》，陶飞亚、刘天路的《基督教与近代山东社会》、林金水的《台湾基督教史》，刘鼎寅、韩学军的《云南天主教史》，等等，这些著作对当地基督教的传播过程及特点均有分析

阿肋路亚的南京教友朝圣团53人就开始出发。早在一个月前，喜爱朝圣的杨国粱教友已经在考虑组团了，天主满全他的祈祷。本次朝圣活动由赵国民神父带队，目标玫瑰山庄，及沿途城镇十大教堂。