白万庆曾在山西朔州教区一个堂区讲了三天道，本堂神父听后流着泪对他说，自己管的这个村里有五百教友，可是耍麻将的足有一百人，剩下的四百人中又有一百多人不进堂，天主给了他五百只羊，他只牧放着两百多只。

莞城福音堂的牧师说，根据刘宗保描述的教义，他信奉的其实并不是基督教，而是一种叫三赎基督的异教。三赎基督又称蒙福派或二两粮，其核心内容是世界末日即将来临，只有教主才能拯救世人。

辛村堂区牛神父也同样感到了忧心：最可怕的是没有牧灵照顾信仰变得冷淡，堂区在外出务工人员集中返乡的春节期间举办了学习班，参加人数却差强人意。

6年之后，换了新的工作，去了光启社，做（了几年）媒体工作……　　“信德”：您后来挑起了牧职的重担，选择了服从。　　

答唱咏具有重要的礼仪及牧灵价值，因为它协助人们默想天主之圣言。答唱咏要与所读的圣经配合，通常应取自《读经集》（Lectionarium）。答唱咏最好能采用歌唱方式，或至少咏唱会众回答的那部分。

《教宗方济各牧职训导》，LaCiviltaCattolica，Roma（电子版，没有译者及出版时间信息），第100页。

故此君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏

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而新罗马君士坦丁堡牧首，亚宗徒，宣信者大圣福爵（AgiosPhotiosomegas/SanctusPhotiusmagnus）和他的后继者们，如厄弗所总主教圣马尔谷艾夫革尼科，德撒洛尼总主教圣额我略帕拉玛斯等都佐证了使用发酵饼成圣体才是真实的宗徒传承

逾越节最开始是牧人在春天举行的一个阻挡邪恶者进入房屋的洒血仪式，其本有意义应该还保留在出12,21-23。