从另一个角度看：三尺顶上有神明，一个教友福传的好与坏，我们的天主是看的清清楚楚的，天主自有一本账。我国天主教会目前福传发展缓慢，是什么问题呢？原因是多方面的。我认为与“福传大锅饭”的形式有一定关系。

对强调要保证新教友质量之说，我是有看法的，有些老教友在恢复宗教活动后，他就是不进堂。近年来也曾有入了修院、修女院的人，教理他们都很明白，但也有信仰冷淡了的。

礼仪由余润深主教主持，二十多位神父共祭，修女、发愿修女家属及来自各堂区的教友约一千多人参礼。

115年的时间里，教友从原来的几个发展到几百多人。随形势的发展，很多年轻的教友都到县城或宁波、杭州等大城市去了，现主日天到教堂的教友还有七八十人。感谢主一直眷顾着这座老教堂。

庞神父的弟弟庞保良代表家属致谢词，之后神父的灵柩在众神长教友的祈祷中安葬于圣堂旁的教区神职陵园。庞宝川神父因病于9月7日16时50分安息主怀，当晚教区党主教主祭，6位神父与祭，为庞神父举行了追思弥撒。

23日上午十点举行了周年弥撒，教区党明彦主教主祭，本教区以及渭南、三原等教区的50位神父共祭，50余位修女以及各堂区前来追思庞神父的教友参礼，庞神父的同学以及同时祝圣的杨永建神父讲道，弥撒后在墓地举行了立碑仪式以及安所礼

还有一批批的传教士，满怀救灵热火，跋山涉水，远渡重洋，把生死置之度外，将福音传遍五大洲的角角落落。就近代来说，梵二会议发布了《教友传教法令》，要求教友们与神父、修女合作，共同从事神圣的传教事业。

通过自己的这次经历，我有个想法，为推广教友读经，使个人灵性生命快速成长，教会复兴，神父是否在听教友告解后，补赎经也让他们去读圣经？

很多热心教友都积极主动地投入到福传工作的行列。其中，有男有女，有老有小，大家利用各自的天赋特长，以言传身教传播着基督的福音。使天主的子民在中国大地迅速壮大，如雨后春笋。

圣若望‧克里索斯托莫生于叙利亚的安提约基亚，曾任君士坦丁堡的主教，这位圣人是一位哲学家、讲道家、隐居者、人灵的牧人，他由于口才极佳，善于讲道，赢得“金口”的美名。