祈祷是他们家庭生活的中心和泉源。在祈祷中，他们保持和天主畅通的来往，并以天主的心情和慈悲面对一切，坚韧向善。

也会把亚洲天主教会的福传工作推向新的阶段，打破教会以欧洲为中心的模式，让天主教的中心向亚洲非洲转移。上一届教宗是美洲人，希望这一届教宗是亚洲人，我们也希望以后的教宗是非洲人。

我们在感恩祭中，以基督的牺牲为中心，把自己、我们的工作、喜乐、痛苦一同奉献于天主。罗马书12:1：“你们应把自己的身体，作为生活的、圣洁的、悦乐天主的祭品，献于天主；这是你们合理的敬礼。”

答：这表明主教始终是地方教会的中心，他的参与让信友们更清楚地感受到弥撒是整个教会的庆典，而不是某个神父的私人行为。问：为什么共祭和主教的参与这么重要？

答：这是为了永久纪念上主的法律，并将之“公开、可见地”放在全民族面前，强调诫命的中心地位。这不只是书写，更象征信仰铭刻在民族记忆与集体良知中。

她著名的“七宝楼台”比喻，将人的灵魂描绘成一座内有七重居室的水晶城堡，而天主居于最内的中心。祈祷的旅程，就是通过收心内敛，逐步穿越这些居室，最终与神圣核心相遇的过程。

答：这是因为祭品象征基督的牺牲，十字架代表我们的救主，祭台则是整个圣祭的中心。向它们奉香表示我们敬拜天主，承认祂的救恩工程。问：为什么辅礼人员还要向主祭和会众奉香？

我们有什么难题要求解决，母亲一定对我们道：「让我去叩问上帝。」我们不能催促她立刻回答，因为叩询上帝，不是五分钟可得到效果的事情，一定要耐心等待上帝的启示。

妈妈，儿今天告诉您，就在您老人家去世还不到一年的时间，咱们村的教堂就盖好了，在您去世一周年的那天，我们请来教区主教和七位神父共祭，在咱村新盖好的教堂里为您老人家做了第一台弥撒，这些您早已知道了吧。

根据《教会宪章》，恢复终身执事的理由是在牧灵方面：在教会圣统制的层次中有执事神职，他们透过覆手礼来承担服务的职责，而不是成为司祭；他们在圣事恩宠的力量下，在主教及其司祭团的共融下，为天主子民作礼仪，宣道及爱德的服务工作