当我们个人，或家庭，或团体一起恭读圣经时，就是聆听主耶稣给我们的灵魂说话；当我们虔诚祈祷（诵经或歌唱）时，就是对主耶稣倾诉。在圣事庆典中，主耶稣继续以最普通的方式临在于我们中间，施行恩宠治愈圣化我们。

他的行动，不仅展现了天主教会积极向上的良好形象，赢得了社会的广泛尊重，更带动了当地教友从自身家庭做起，传承良好家风，踊跃参与社会服务，努力成为新时代的好公民。

因着天主的喜乐，因着福音的喜乐，我们基督徒也成了家庭的喜乐、团体的喜乐、以及整个世界的喜乐。因着主耶稣的来临，整个世界再次成为天主的家园，每个人也将成为耶稣基督的兄弟姐妹，成为天父的儿女。

是主耶稣和我们基督徒一起，走在大街上，走进众人的家庭，走进他们的心灵深处，把福音带给众人。在服务中，我们醒悟到自己属于天主，被天主所派遣，也被圣化，服务主耶稣最小的兄弟姐妹。

因为他无亲、无戚、无故乡、无家庭，他出狱后何处落脚？而且没有亲人是不利于改造的。当他做了那个梦之后，他确认在这个世界上还有亲人，他不是孤单一人。所以组织上花了很大很大的力气，来调查郑江的家世亲人。

同样，他也为在婚姻中全然彼此交付的男人和女人保留了巨大的喜乐，为能构建家庭并成为基督爱教会的记号。我乐意提及第三个为进入爱之喜乐的因素，即在你们的生命和你们的团体生活中，使友爱的共融成长。

不论是何种大众传播工具，只要是有益于教育信徒，有利于牧灵事业，教会都有使用及拥有的天赋权利；教会牧人应教育信友，指导信友，以言以行，见证福音，并使他们也能利用这些工具，以追求其本身及整个人类家庭的得救和成全

而耶稣也真的是与他的新家庭，即他的十二门徒共进的晚餐；他曾为他们洗脚，并且这十二人也曾借他的言语和他宽赦的涤罪之饼来准备接受这流血的晚餐，为与他结合为一体（若13）。

当时，当地一些热心教友家庭欢迎并协助了郭神父。

3．主要挑战　　传统天主教的福传往往以家庭为重要的场所，但随着城填化的推进，以及家庭观念的淡薄甚至危机，家庭在福传和信仰的养成上的作用也受到了很大的冲击。