相比之下，我们做得如何呢？还是好好反省自己吧。对神父的吹毛求疵，归根到底还是个爱德问题。我们缺少爱德，没有摆正平信徒与神父的位置。

您准备如何落实上述计划呢？如果我想实现这一计划，可能言过了。因为，是圣神领导教会实现祂的计划。诚然，需要深刻地发掘生活和信仰的纵深意义，司铎也是如此，应该把天主始终放在生活的首位。

我不知道，修女是否已完成整理工作或完成其中一部分；我真心希望，有人能把她所搜集的资料，她三十多年来的经历整理成册，她见证了中国教会在改革开放以后是如何一步步走来的：教会虽不能一帆风顺，但仍在匍匐前行；很多神长教友虽历经磨难

记者问教宗如何看待那里示威和区议会选举的局面，以及他何时能前去北京？教宗答道，给所经之地的领导人拍发电报是“例行的问候”，也是请求准许飞越他们领空的“一种礼貌方式”，这并不存在谴责或支持之意。

这样，若是笨口拙舌，无法表达自己的心意，如何恪尽自己的职分呢？

2.让我学习如何度一种更加简单和朴素的生活，珍惜天主所赐的恩典，善用所拥有的一切——李维纳修女这次活动的感想：虽然我们牺牲了一点自己的时间，但是我们得到的更多，体会到生命脆弱和生命的有限以及生命的转变，

紧要关头，万分焦急，如何才能把费尽心力购买到的物资运送到中国？幸好此时，纽约的蔺神父给李老师打来了电话，说下星期有一架专机要运物品回国，让李老师尽快把物品从亚特兰大先寄到纽约，再从纽约运往中国。

博瓦蒂神父指出，“透过与天主和其它事物的关系来省思我们是如何来到世界上的，这构成我们灵性生活的基础”；圣召常是一个人内心萌生的选择，而非取决于“集体的决定”。

“随后的章节进入爱德的核心，让我们看到爱德如何支持兄弟情谊。在最后的几章中，教宗具体地提出我们应努力的路径：政治、对话及修和。教宗也呼吁各宗教努力，邀请有信仰的人致力于这普世的兄弟情谊”。

在那悲凉空旷的背景中，教宗祈祷和圣体降福的影像表现出不可见的天主是如何穿透历史的壁垒,来到我们中间。祂的寂静沉默让我们有机会跟随耶稣的脚步生活，在被抛弃的境况中，以信赖之情把我们交付于祂的手中。