然后，耶稣立刻催他走，并严厉警告他说：“当心，不要告诉任何人，只要给司祭检查，然后要依照梅瑟所规定的献上祭物，好向大家证明你已经是洁净的了。”

梅瑟是一个有信德的人，对天主声音的欢迎超过了任何一个可以动摇他的怀疑念头，他继续坚定地相信天主，甚至保护那些常常缺乏信德的人。

（若3:16）我们相信的天主子——耶稣基督，向我们启示了父，并且借着他，我们称呼创造我们的天主为父。

环绕耶稣和若翰的诞生都充满着喜乐、雀跃、欢腾、庆典的气氛。天使对匝加利亚说：你必要喜乐欢跃，许多人也要因他的诞生而喜乐。（路1：14）当加俾额尔向圣母预报救主诞生时，他第一句话就是：喜乐吧！

耶稣基督是善牧，是天父的使者，出去寻找以色列民族迷失的羊群，并希望走得更远，进而找到那最遥远的羊群（参阅：若十16）。耶稣复活之前和复活之后都告诉祂的门徒们：「去吧！」

德行卓群，谦卑顺服，热心服务信友，看望病人，帮助穷人，每到主日瞻礼帮助神长送圣体，不管秋天还是农忙季节，出门骑自行车，教会有事随叫随到，不计较个人得失，常年累月牺牲时间，到各堂区讲道牧灵，不贪图名利。

因他是孤寡中年龄最大的，我每次都是第一个关心他，为此，其他人很是羡慕，以至于比保禄年轻的孤寡老人宋若望有一次干脆故意假装生病，目的是引起我的关心。

于此，我们就不难理解在上世纪八、九十年代解放神学思潮与圣座之间关系微妙的间隙里，Bergoglio深得真福若望保禄二世赏识的原因了。

今天的世界虽普遍世俗化，但对标记性语言仍然很感兴趣（参教宗若望保禄二世《奉献生活劝谕》）。换言之，基督徒的生活者本身就是标记——做光做盐。

一个人若被淫欲所蒙蔽，他/她就会看不清邪恶。·至于说人的意志，淫欲必会过分的自恋和利己，因为淫欲癖者要迎合自己失调的激情，最后导致拒绝天主和祂的教会，认为天主和教会妨碍他们的放纵生活。