一些人，比如几个原来热忱追随耶稣的妇女们，比如宗徒们，他们亲眼看见了活着的耶稣。耶稣明明已死在十字架上，之后尸身埋葬坟墓，怎么会还活着？除非他死而复活。这可能吗？这是亘古未有的奇谈，是难以置信的异事。

1905年，马相伯与耶稣教会之间就课程设置和校务管理发生的冲突，同年8月，马相伯离开震旦，另创学院--复旦公学（后来的复旦大学）。震旦学院入学人数在1906年达到172人。

省联合会副会长、沧州圣望会会长张树平修女，邯郸大名主母会、邢台若瑟会、保定教区女修会、唐山教区女修会和廊坊耶稣圣心会的会长们亦参加了开学典礼。

4月22日第二批进入玉树的耶稣圣心方济会杨静修女带病坚持服务了两周。5月7日，身体已十分虚弱的杨修女被迫离开玉树。在火车上，这位修女是挂着输液瓶从西宁返回西安。

首要的是“见证”——没有见证就不能福传——与道成肉身的耶稣基督个人化相遇的见证，而救恩正是在耶稣内实现。

在很多人的理解中，先是耶稣升天，然后才圣神降临。耶稣和圣神好像在进行一场接力赛，耶稣完成使命后，就升了天坐在圣父的右边，把照顾教会的责任交给了祂的后继者——圣神。

当天的福音记述，伯多禄问耶稣跟随祂的门徒将得到什麽回报。这个问题是在耶稣告诉富贵少年去变卖一切施舍穷人後提出的。教宗方济各从这个极具现实意义的对话展开他的弥撒讲道。

让我们看一下福音作者告诉我们的事情：圣路加把这一群妇女和跟随耶稣的十二宗徒结合在一起，“同他（耶稣）在一起的有那十二门徒，还有几个曾附过恶魔或患病而得治愈的妇女；……她们用自己的财产资助他们（耶稣和门徒

确实,正是从耶稣在十字架上被刺穿的圣心中,这神圣生命源源流出,永远地赐予那些将双目注视于被钉的那一位的人。那么,我只能鼓励你们去拥抱耶稣的十字架,天主圣爱的符号,视它为新生的泉源。

确实,正是从耶稣在十字架上被刺穿的圣心中,这神圣生命源源流出,永远地赐予那些将双目注视于被钉的那一位的人。那么,我只能鼓励你们去拥抱耶稣的十字架,天主圣爱的符号,视它为新生的泉源。