我指的是以游客，即肤浅的眼光看待生活，拍拍照片，指望来日再看。这样做意味着我没有接触现实，没有看发生了什麽事情。我没有看事情原本是怎样的。教宗进而指出，传教使命能净化我们。

6月30日至7月3日凌晨，平江县遭受了历史罕见的特大洪涝灾害，县城全部被淹，给包括教会在内的当地人民造成了严重的生活困难和财产损失。平江县天主堂的百年两层老房子正好在县城西街重灾区。

一切看似无法化解的事物其实都有一种更重大的命运：天主造了我们是为让我们复活，这并非乌托邦的梦想，而是我们蒙召度圆满生活的自然逻辑。在基督死于十字架且复活的奥迹中，天主完成了祂的爱的计划。

因为即就在这个科学技术统御一切及全球化的时代，人们仍总是需要天主，需要这一位元元在耶稣基督身上展现给我们的并将我们聚集在普世教会内的天主，为的是和他一起并通过他洞悉真正的生活，而且在现世生活中时时并卓有成效地秉持真正人伦的原则

此外，此劝谕还提醒主教们，因着对真理的挚爱，面对这些离婚而再婚信友的不同境况，他们应该谨慎斟酌，进而劝勉并鼓励他们在不同时期来参加教会的生活。

讲道礼仪作为天主教礼仪生活的重要组成部分，不仅是传递信仰的核心环节，更是连接信仰与文化的关键纽带。圣经中晓谕我们，“耶稣用许多这样的比喻，按照他们所能听懂的，给他们讲道。”

这些作家们有的生活在希腊文化世界，有的生活在拉丁文化世界，于是有所谓的希腊教父和拉丁教父之别。希腊文化和拉丁文化大致以巴尔干半岛垂直线为分水岭，半岛以东那片广大地区为希腊文化领域，以西为拉丁文化领域。

热罗尼莫是个很传奇的人，他生于今天巴尔干半岛克罗地亚共和国的达尔马提亚地区，年轻时度着流浪的生活，后来到罗马求学，在那里度过了三年放荡不羁的学生生涯。不过他天资聪颖，精通拉丁文和希腊文。

以反省的眼光回顾教会历史，不同时期教友与教会的关系和在教会中的处境，可谓不尽相同，既有初期教会时的亲密团体生活时代（宗徒大事录），也有中古时期教友缺乏教育、无缘接触圣经与神学的奇特现象，又有如受十八世纪脱利腾大公会议某些有关法律主义的规定

但是，有不少的教友对领受告解圣事存在一定的误区和误解，而导致了告解失效，在信仰生活中不能发挥圣事的价值，没有起到治疗心灵、预防犯罪、督促修德的最大作用。