利玛窦，１５５２年生于意大利中部的马塞拉塔城。自幼就读教会学校，后来进入罗马学院攻读拉丁文、哲学、天文学。１５７９年被派往印度果阿和柯钦传教。１５８２年８月，到达葡萄牙占领的澳门。

这简单的几句对话一下子拉近了我们俩之间的距离。我告诉他我也是信主的，奉的是天主教。我掏出念珠给他看，他的眼里顿时闪出兴奋的光芒，亲切地说：“哦，我们都是主内兄弟。”

十六世纪后，西方天主教会和印度天主教会又传说：耶稣基督十二门徒之一圣多默曾从圣城耶路撒冷出发，来到美索不达米亚的巴比伦城，从那里渡过波斯海来到索科特拉群岛，再启航来到印度南部富裕的马拉巴城市，宣讲福音，

由临近的小巴拉盖村天主堂神父定时来包头送弥撒。1930年，当时的绥远教区派陶维新司铎任包头的第一任本堂。有位名叫刘珍的教友捐出公教地基一块，位于城北坡的官井梁。

教宗本笃十六世1月4日上午访问了位于罗马市中心的“社会餐厅”，受到罗马教区代理主教鲁伊尼枢机、负责罗马市中心区牧灵工作的辅理主教曼达拉等神长和经常在这里受到服务的人士的欢迎。

●《圣波那文图拉之历史神学》(1959)●《基督宗教的博爱》(1960)●《启示与传统》(与拉纳尔合著,1965)●《基督宗教存在的圣礼根据》(1966)●《基督宗教导论》（1969）●《天主新民》(1969

墨索里尼给的这笔款项无非是按照财政协约的商定给圣座的赔款，这项协约是意大利与圣座于1929年签署的拉特朗条约的一部分，而且赔款的数目比1871年的保证宗教法所谈及的少了很多。

我们有点儿像圣伯多禄，一听耶稣谈苦难、死亡与复活、自我奉献和爱众人，他就拉耶稣到一边，开始谏责祂。（见谷8：32）　　耶稣却斥责伯多禄所体会的，不是天主的事，而是人的事。

教宗也表示，在司铎生活中学习自助课程可能也有用，但是要小心成为忽视恩宠能力的白拉奇主义者。教宗说：谁不走出自己，他就不再是天主与人之间的中介，反而逐渐成为中间人或管理人。

不是我们脆弱，而是因为你拉近了我们与天主的距离；不是我们个人崇拜，而是从你身上，我们感觉到了基督的临在，什么是真正的爱；不是我们舍不得，而是你让我们有了更多的期盼，你说到做到，没有食言，让我们感知到了天主对我们个人的恩宠