纵观救恩的历史，我们会发现天主的整个启示就是祂对人持续不断且不知疲倦的爱。天主如同一位父亲、一位母亲，以深不可测的爱去爱，将这爱倾注於每个受造物。耶稣在十字架上的爱是天主爱人的最高表达。

从追思已亡节的第一台礼仪读经信息及教宗的反省，耶稣的两句话日后是否会让我们很多人因今天的疏忽、慢待、迟钝而震惊，甚至后悔不已？最后审判切记义人的惊异：“主啊！

毛病与德行（4）：迷色兄弟姊妹们，早上好！今天，让我们认真聆听教理，因为之后会有马戏团为我们表演。让我们继续关于毛病和德行的旅程。

《肋未纪》第17章问答一、宰牲献祭的条例问1：上主为何禁止以色列人在会幕之外宰杀牲畜作祭献？答：因为一切祭献必须在上主指定的地方——会幕门口——奉献，表示尊崇上主的主权。

教友们也热情地邀请利铎等到河北传教。如当年利铎就应一位保定安氏新教友之邀到保定安肃县（今徐水县）安家庄、师庄等地开教。之后传教士们不断在北京周围的河北省传教，福音在燕赵大地得以扎根、开花、结果。

此次研讨会将从如下几个分题目展开研究与讨论：1.正定教堂惨案暨文致和主教等国际友人遇害真相的历史研究；2.正定教堂惨案的国内和国际影响；3，正定天主教教堂建筑及相关遣使会与煕笃会在华传教史研究；4.宗教界在战时人道主义救助事业中的贡献及个案分析研究

这两位圣人分别是方济各·德拉瓦尔主教和吴苏乐会修女降生成人的玛利亚，二人均为17世纪法兰西的传教士和福传者，被视为魁北克教会的创始人，今年4月3日被列入圣人名册。

当天礼仪所选的《玛窦福音》表示：耶稣派遣门徒去传教，并提醒他们说，你们将因我的名字被众人恼恨，但谁若坚持到底，必会得救。

一、坚贞守护信仰梁化仪于1918年1月15日出生于唐山教区丰润区八户村教友家庭，曾经与刘景和主教、李鸿皋神父一起在北京文生大修院修道，后因种种原因回到原籍，在张各庄中学教书，但依然没有忘记传教，逢人便讲

该堂始建于明末（1628年前后），清乾隆四十五年（1781年），当时有一位从甘肃远道而来的顾神父来到打门墩，借唐氏房三间，开始传教。