大自然的花草树木无一不是在寂静中成长；日月星辰无一不是在无声中行进移动；所以我们也该在静默的祈祷中收获天上的恩宠，然后再为爱天主而不断付出。

篇就这样描述以色列子民在旷野中所犯的罪：他们很快就忘记了天主的作为，他们不再坚持顺从他的旨意，遂在旷野中放纵贪欲……他们竟将拯救自己的天主忘记……在自己的帐幕内抱怨怀恨，不愿听从上主的声音

主给了我很多，我要用我一生来回报天主对我的爱。一个公子哥，一个领洗没几年的教友能说出这样的话实在让我们感动。

圣咏第16篇以信德的宣誓结束﹐相信永生就是与天主圆满、奥秘的结合﹐完全地爱天主。今日社会对永生的认知却截然不同﹐以为永生就是消除死亡。

教宗方济各指出，沃依蒂瓦教宗提醒我们，主教在精神和牧灵生活上共融的重要性，合一为整个教会团体和在每日跟随上主的旅程中寻找可靠方向的人，是指路明灯。　　

近日，偶翻杂志看到一则故事，深受感动，特想与主内的兄弟姐妹一起分享，希望大家都有所感悟。1989年发生在美国洛杉矶一带的大地震，在不到4分钟的时间里，使30万人受到伤害。

而天主真教，其法能令人为善必真，去恶必尽，盖所言上主生育拯救之恩，赏善恶之理，明白真切足以耸动人心，使其爱信畏惧，发于由衷故也，”真是至理名言，放之四海而皆准，视之今日而亦然。

君子不重则不感，学则不固；主忠信，无友不如己者，过则勿惮改”（《学而篇》）。“中庸”之道被孔子认为是至德，而“上善若水”，则是老子以水喻人之完善的人格。“水善利万物而不争，处众人之所无，故几于道。”

如此一来，天主就以第一人称说话，不再是上主这样说！而是我告诉你们！如果说圣事按照圣奥斯定的观点乃是看得见的圣言，那麽圣言对坎塔拉梅萨神父而言可谓听得见的圣事。

龙基神父指出，天主的宽恕是「真实的爱」，敦促人成为更好的人。福音记载，经师和法利塞人将一名犯了奸淫的妇人带到耶稣面前，表明梅瑟的法律规定，这妇人该被石头砸死，藉此试探耶稣。