这些芬芳美丽的花瓣上染有我指端的鲜血，那都是荆棘刺伤的，但假如能以此博你慈颜一笑，我愿再受比此大十倍的痛苦。”雪林在困惑中，又常以小德兰为榜样。

我们的理智能力，大相悬殊，有的人智力平庸，适合受中等教育，即使让他读大学，也不一定有成就。有的人长于理解，而短于记忆。有的人长于记忆，而短于想象。

但在他的腿伤稍有好转之际，他又置自己的生死安危于不顾，迫不急待地开始了他所认定的特殊使命———看望、鼓励其他受迫害的神父、修女和教友。

当然，受时空的局限西方绘画也很难达到完美无缺，时而把圣母画的像西方人，这也是历史的缺憾，但总体说西方的历代大师总是把教会艺术由一个高峰推向另一个高峰。西方的艺术形象已深深地印在了教友们的脑海里。

每一个生育行为，每一个父性和母性，每一个家庭都是源自天主：天父、圣子和圣神”教宗继续说，基督信徒父母受召为他们的信德和望德做出可信的证明，令天主的召叫和基督的喜讯能够通过教给子女的祈祷和带领他们领圣事，

现在你妈妈不让你进堂，使你受这苦，是天主在考验你的信德。你看你爸爸现在也找了一份正经工作，不在社会上瞎混了；你爷爷也戒掉了多年的酒瘾，并在今年复活节领了洗，这都是因为你为了天主的缘故受了这么多的苦。

接着，教宗谈了受召改变世界的基督信仰的新颖事物，他说，作为基督信徒的人的任务包括了互相合作以能有效地在日常生活中完成圣神透过圣洗圣事在我们身上所行的事，成为一个新的人，来做复活了的基督的真正见证人，从而将基督信徒的喜悦与希望带给全世界

先知向这些即将返回耶路撒冷的人描绘了他们重归祖国後将享有的安慰美梦：他们将要前来，在熙雍山巅欢呼，涌向上主的美物，饱享谷、麦、酒、油，小牛小羊；他们的心灵要好像受灌溉的田园，再也不感憔悴（卅一12）。

我们这一代姊妹五个，受父亲的信仰陶成，一生行走在主的旨意里。如今我的儿子正在步武老一辈芳踪，继续信仰的传承。曾经，孩子的信仰一度让我忧心忡忡、伤心落泪。

这也是我人生中的一个转折点，从一个幸福温暖的小家，来到了修会的大家，从一个受家人关心疼爱的环境进入了一个关心别人向别人施予爱的生活。