二零零九年该「联合工作小组」开始正式运作，几乎每年一次轮流在罗马、河内举行会谈，迄今为止已举行过五次会谈。

从此，十字架对他这个热诚的犹太人来说已不再是绊脚石了，而是天主的德能及智慧（格前1：22—24）。

新教宗在发言时，形容自己由世界的另一端到来，并呼吁，世人需要向博爱道路进发，又要求信众为他和已退位的教宗本笃十六世祈祷。伯格里奥在2005年选举教宗时，得票仅次于当时选出的教宗本笃十六世。

依撒意亚先知书（依5）、圣咏（咏22）已预言了这位受难的仆人，斐理伯书（斐2）以及礼仪年福音的读经中对受难的耶稣也作了描述。在这一礼仪中，我们不会不意识到我们自己就是那一群人中的一员。

我可敬的前任教宗、天主之仆保禄六世，在一九六七年已宣布过信德年，为纪念圣伯多禄和圣保禄－－两位宗徒以殉道作最崇高见证的一千九百周年。

1134年开封犹太人建立会堂时，其时开封被女真政权的金王朝占领，宋王朝已南逃偏安于一隅，按照纪年习惯，应记为金大定三年，但却在明代的碑记中记载为宋孝龙兴元年，癸未，列微伍思达领长其教，俺都拉始建寺焉。

但是，主耶稣，我们已认识到，你将你自己全燔奉献给天主圣父，为我们做赎罪的牺牲。啊，耶稣，你真是我们的救赎主。众：主，你选择隐藏在圣体内，在面饼的形下，从而居住在我们中间。

这些宗教体系在为人类文明提供的各种信仰结构之中，本质上就已包涵有人们交往生存的共存关系和行动规范，并能为那些断裂了各种社会交往关系的灾民们提供一种固有的社会交往方式，进而以一种社会群体、文化团体的形式，

他对圣经的爱里浸润著服从：「首先，面对借由言语通传的天主，必须恭敬地聆听；接著，面对那些在教会内代表著诠释已启示之讯息的活传统的人，也要服从」。

是的，他早已是我的托附与心的归宿，他早已以爱来注视了我，我在无花果树下时，他已看见了我，纵使那时我还不认识他，这份爱使我的内心洋溢着深深的不可言喻的喜乐，我想起了谢主曲上的几句话“我的灵魂颂扬上主，我的心灵欢跃于我的救主天主