为此，教会在忠于自己传播福音使命的前提下，要如何把自己定位在媒体数位化时代中，乃是一件相当复杂的事。教宗说：“事实上，现代文化先于它本身的内容而诞生，是新的传播方式使文化先诞生。

教友太冷淡了比外教都差，他们实质上是背叛行为，后果是十分可怕的，必然最后自己把自己毁灭了！这部分人有一个共同的特点：自以为是，一意孤行，觉着自己比谁都高明，根本不把天主不放在眼里，狂妄至极！

“教会有责任指导教友防范这类陷阱。”通告要求父母决定孩子该何时看电视，并把播放性和暴力的电视频道锁上。通告还强调，父母不应在家庭祈祷或孩子学习的时间看电视。

教宗推崇这两个修会的创始人，西班牙的圣多明我和意大利的圣方济各，以及他们的会士不以脱离教会来威胁教会改革，却在教会内部进行生活的革新，以身作则，使反对教会的人士看出教会的确崇尚基督福音的神贫精神和生活。

教会是因着圣神的工程结出的基督逾越奥迹的果实。当时，宗徒们聚集在玛利亚的周围与她一同祈祷。那对耶稣的纪念促成了众多爱祂的人合一。

他于是重新提出设立教外人士前厅的建议，让远离教会或不认识教会的人士有个接近教会的场所，以便彼此交谈认识。

此次赴台充分发挥了两岸宗教地缘、血缘、教缘相通的优势，有效增进了海峡两岸宗教界相互了解和沟通，在两岸宗教交流中搭建了新平台、开辟了新渠道、形成了新愿景。

神父是教会内合法的圣职人员，自然有权柄代表耶稣和教会为信友赦罪，解除撒旦加于他们身上的枷锁。因此，天主教的神父不但有赦罪的权柄，而且是忠于圣经教导的。

9月6日研习班第一天上午，阿尔贝托•特莱维希奥神父介绍了《在当今世界和教会中的向外邦人传教现状》。

1608年（明万历三十六年），应徐光启邀请，中国耶稣会第一任会长利玛窦派遣意大利籍郭居静神父来上海开教，这一年，利玛窦著作《畸人十篇》刻印本发表，记录了“徐利论道”的天主教教义。