主耶稣对她说：“按我给你显现的模样绘一画像，并写着：“耶稣，我信赖您”，我希望这画像首先在你的圣堂内被供奉，然后普及全世界。”

便舍弃了一切，进入旷野去寻找耶稣去了；圣方济各面对丰厚的家产和许多的荣华，情愿度乞丐的生活，露宿山林，追随神贫的基督；大儒使利玛空窦，不远万里，远涉重洋，历尽艰辛来到我们这片陌生的土地上，带来了福音，带来了希望

正如《再谈珍惜教会文物》一文说：“鉴于仁慈堂的非凡意义，教区主教及神父已与有关部门联系，希望政府作为重要历史文物予以保护，归还这座新发现的老教堂，即天津教案中的仁慈堂，并重新整修。”

教宗强调：“为此，真正的敬礼耶稣圣心的礼仪至今仍然保持它的活力，同时吸引每个渴望天主慈悲的心灵从中汲取生命的活水，这个活水足可以灌溉心灵的沙漠，重新赐给人希望。

我希望他们和其它的欧洲儿童都有机会看到这的情景，他们也许不知道自己的境遇有多优越。此外，在修女会院中与那些患残疾的孩子们一起，也令我非常感动。我应该为能够在那而赞美天主。

希望通过上述的探讨，我们能进一步理解爱天主、爱邻人、爱自己的真正内涵，认识到作为爱所具备的因素及爱的行为，对于实现“天主之爱”和基督徒的生命价值，从而以我们的具体行为引领人们向往基督伟大的爱的宗教。

我希望我这篇讲词的读者能够立刻了解这段话并不表达我个人对《可兰经》的评价，对这样一个伟大宗教的神圣经典，我是怀着应有的尊重的。我引用马努埃莱二世皇帝的话，唯一的用意在指出信仰与理性的基本必然关系。

现在的很多年轻人对于婚姻持有相当高的物质期待，比如希望自己的另一半有高官厚禄，或者是外形俊美，亦或是有着令人羡慕的学历职业；而忽略了对于人的内心和精神世界的契合与共鸣。

尽管它希望将所有人都包括在这些形态内，但实际上却把越来越多的人遗弃在孤独和被淘汰的境地。人与人的关系缺乏人性，而人性正是家庭使每个成员在不计较得失的爱中彼此扶持的基础。

教宗勉励道：希望这些属於不同基督徒传统的今日殉道者能帮助我们明白：每位受洗者都是同一基督身体，即祂教会的肢体。