为此在弥撒大祭中，先举行圣道礼仪，再举行圣体祭献。教会如此安排，因为她知道：没有天主的圣言，我们的信仰便无根据；没有圣体神粮，我们的信仰便是空泛的，理论的，无生命的。

欧塞比奥·奇尼是卫匡国的表弟，受到卫匡国的影响决定追随卫匡国的足迹到中国传教，向西航行的欧塞比奥·奇尼还没来到亚洲，却先到了美洲，就留了下来，并成为当地富于传奇色彩的传教士。

当时的人背弃了与天主所立的“盟约”、毁坏了天主的祭台、迫害了其他的先知，只剩下厄里亚一位先知了。厄里亚先知向天主求死，其实是不想再尽先知的职责了；他在当时的犹太人身上看不到希望了。

主耶稣邀请我们先反躬自问，清理自己的灵魂和言行，再去帮助有困难的兄弟姐妹们。世界上任意批评他人，举起棍子好像行侠仗义的人已经很多了，我们基督徒不必加入他们去“审判”他人。

但仰望星空，需先脚踏实地。当我们事业顺遂、收获成就，切不可居功自傲，而是要虔诚感恩，明白这一切源自属天的恩赐。当遭遇挫折，力量微薄，我们应向主倾诉，祈求指引。

在经师和法利塞人不断请主耶稣“做出判断”之后，他站起来，向他们说：“你们中间谁没有罪，先向她投石吧！”这是提醒和警醒！“他们一听这话，就从年老的开始，到年幼的，一个个地溜走了”（若8：7-9）。

先教宗本笃十六世曾经对中国教友呼吁道：“两千年来，基督的追随者一直在继续着这一使命。如今，在第三千年的黎明时，轮到你们了。轮到你们作那个神国的勇敢的宗徒了。

答：塔玛尔生了一对双胞胎：首先伸手的是则辣黑，但最后先出生的是培勒兹。收生婆在则辣黑手上系了朱红线以示记号。灵修小结：人性的败坏：犹大家族的道德混乱，警示我们罪恶无处不在，需时刻警醒。

教会愿意经由一片辽阔的视野，引导我们沿着救恩史的道路，也就是从万物的创造，经过挑选民族，以色列选民的获得自由，直到先知的见证。因着这些见证，整部救恩史越来越明显地走向耶稣基督。

第二天，赵鸿升老师用自己的经历见证信仰：赵老师在领洗之前跟公婆丈夫的关系并不好，信教之后家庭关系和谐了，信仰和生活的结合带给她平安喜乐。