色情在人们的头脑中扭曲了对性的理解，失去了性本来应有的意义，并且创造了一个这样的世界，在那里结了婚的夫妻也不知道怎样体验真正的亲密之情。

middot;尼斯，以及他的同窗好友圣额我略·纳西盎，他们三位都出身教友家庭，都在雅典受过良好的教育、文学的训练，他们在小亚细亚的中部一个名叫卡巴多西的地方，组成了一个小团体，因此，当时的人们称他们为卡巴多西的教父

和当时勤苦的人们一样，母亲既要参加繁重的体力劳动，又要挑灯缝补，照顾爷爷、父亲和四爸的生活。穷人虽然生活艰难，但却不缺少天父的祝福。孩子们一个个出生了，父母的担子也一天天加重了。

它的风格和形式比较自由，因此易于表达个人的思想、感情、抒发人们内心情绪。相比较起来，俗乐以自由的方式表达，比圣乐更多姿多彩，更容易被人所接受。

而发展到了现在，扩音技术越来越先进，却导致了人们过于依赖话筒，没有话筒就失声的现象。有时候，我们会觉得唱经班唱起歌来没有声音，那么，最简单的办法就是，加个话筒呗。于是，唱经楼上话筒越立越多。

在对话中人们彼此倾心交谈。若基督信徒推动的诚恳、公道和不自傲的对话得以实现，那么也就可以在高层建立相互了解的对话，使各国和各民族彼此皆为弟兄。

虽然当时由于种种原因客人没能如愿参观他们的前辈们殉难地和纪念碑，但在正定古城，我首次从柏伟力神父（Fr.WielBellemakersCM)和当地老人们的口中听到了60年前文致和主教及其同伴为保护中国妇孺而殉难的经过

这次研讨会非常适合当今社会现实，它以正定教堂惨案为切入点，探讨天主教、基督教、佛教、道教、伊斯兰教等宗教在抗日战争中人道主义救助的历史和价值，在彰显宗教界人士国际人道主义精神的同时，揭露日军在中国的暴行，引发人们对侵略史

这也是在邀请所有度奉献生活的人们成为圣神的负载者，成为名实相符的属灵之人；以其持续的赞颂和代祷，并以灵修辅导及慈善行为赋予历史隐秘的丰盛果实。

在为人受苦的基督面前我无地自容，想起圣人们的嘉言懿行我该深深地忏悔。夜半三更，不能安眠，面对十字架上的耶稣，我跪下来认罪：我的天主啊，你的仆人今夜无眠，半夜起身长跪在你的脚前，向你坦承我的罪恶。