他们完全地为了爱天主及他人（即使那些损害他们的人）的善，而选择积极地奉献自己的性命；这种态度包含了一种意识（不逃避）和自由（非无助）的元素，与被动受害者是完全相反的。

，　就先与试探　的撒殚打了一场硬仗。

在与梅瑟相遇之初，天主说他就是“是”，就是“存有”；梅瑟的生命过程遂成为追随上主的意愿、重合“上主之实现”的一生。

○如果司铎口口声声宣称自己关心天主的光荣，而其奉献生活却丝毫不见改善或长进，一直在我行我素和习惯成自然中滑落，其声称关心天主的光荣，就成了招摇、欺骗天主的谎言！

在这个世界上，有这样一群人，　　他们身为儿女，却无法赡养双亲；　　有兄弟姐妹，却少与他们往来；　　他们生活在世俗中，却不与世俗为伍；　　他们在世界上生活，却不属于这个世界；他们帮助过无数个家庭，却没有属于自己的家庭

本次避静邀请四川神哲学院的神师刘从永神父带领，他以教宗方济各四旬期文告我喜欢仁爱胜过祭献为主题，讲解了祭献的意义和天主与人类所立的盟约，引导教友喜欢阅读圣经，经验天主的慈悲，并启发教友以实际行动多做慈悲善工

此次慰问，神父他们带去的不仅是教会给予的雨伞和书包，更是教会对她们的关爱，与天父的慈爱！汪神父给教友们送了圣体。这些教友们特别感动，眼含热泪，感恩天主博爱，感恩教会关怀。

这一天，天高云淡，和风煦暖，圣洁的教堂早已装点一新，在蓝天与彩旗的映衬格外美丽庄严。下午4点，由丁主教主礼5位神父共祭举行了感恩圣祭。

并鼓励教友要努力在天主的爱中和睦共融，在团结友爱中为主作美好的见证。这次避静收效很大，有很多教友，特别是老教友还是有生以来第一次做避静。他们下定决心，一定要改毛病，搞好与教友之间的团结。

最後，通谕以两篇祈祷文结束，一篇与所有相信造物主天主的人分享（246），另一篇向所有信奉耶稣基督的人提出，祷文中重覆诵念愿祢受赞颂。这道通谕正是以愿祢受赞颂作为开端和结语。