他们与法国联系密切，子女大多上震旦大学，毕业后或在法商洋行任买办，或在上海法租界公董局谋职。

修女和育婴堂的孩子1873年，清廷允许天主教教士可以在内地行经传教，当年巴耆贤作为绥远地区的主教来到三韩村，他与人商议在归绥新旧两城修建教堂、开办学校，并设育婴堂。

信德网讯2008年6月5日早上，河北魏县大众医院院长张河山神父带领4位修女，来到邯郸的大名思高教养院，为孩子们和在教养院服务的修女，以及在当地传教的修女等大约有70人，做了乙肝五项和肝功能检查、义诊。

我邀请他和我一起读玛窦福音4章18-23节，也就是耶稣召叫伯多禄、安德肋、雅格伯和若望的那段圣言。

十八至二十世纪初，整个基督宗教界经历过六次教会大复兴，引领上千万人又重新归向主，而且也改革了社会流弊，使教会乃至整个社会的面貌都焕然一新。由此可见，这绝不是人的作为，只有天主圣神的作工才能达到。

教会中的神职人员常被称为“基督第二”，修女们则称为“基督净配”，这是教会对这两种身份的传统描述。当神父们晋升铎品的那一刻，就注定终生追随基督；当修女们誓发永愿的那一时，就成了天主最为亲近的人。

焦尔焦·玛仁葛神父是忧苦之慰传教修会的会士，已在蒙古生活了14年。蒙古国自1992年接受了天主教会的存在。

　　在东非国家肯亚，内罗毕总教区计划在当地圣家圣殿范围内，兴建一座现代化建筑物，以纪念玛利斯．奥通加枢机（MauriceMichaelOtunga，1923-2003）。　　

根据玛窦福音的记载，东方贤士们在一颗异星的引导下，走过千山万水，终于来到犹太的白冷城，找到方才诞生不久的犹太人的君王耶稣，向他屈膝朝拜，献上充满意义的三件礼物，也就是黄金、乳香和没药。

发挥“慈善的撒玛黎雅人”精神，该组织向巴基斯坦水灾灾民捐赠了五万美元、八百个滤水器和一万张毛毡。天主教会辖下的一个新成立的人道主义组织已经推出了第一个项目：成立紧急赈灾基金拨款援助巴基斯坦水灾灾民。