首先，我们必须知道，弥撒是祭献天主的最高、最神圣的公共敬礼。而绝不像有的教友想象的那么简单，是为某个人而举行的私人行为。弥撒的中心是天主耶稣，而不是某位圣人圣女，更不是某个炼狱灵魂。

天主借着他的教会，召叫了我：在我们这个不大的小镇上，有好多天主教徒，他们知道我有病，就经常来家中陪伴我，于是我们全家对教会就有了亲切感和依赖感。

教宗在讲话中，首先提到若望廿三世经常说的一句话，即以信德的目光来观看，必须信赖天主上智的安排。教宗说，天主的人就是那些学会看到、信赖、发现且由复活的力量来引领的人。

她毫不迟疑地全然奉献于天主，并为他人效劳。我们在她身上能发现“每个相信并希望的灵魂都‘孕育天主的圣言’”。

尽管我们只是备修院，只是大修院的准备阶段，但仍不可忽视基督特殊的召叫，也不可忘记保禄宗徒的邀请：我以天主的仁慈请求你们，献上你们的身体，当作生活、圣洁和悦乐天主的祭品。

然而，天主在我身上的计划这才刚刚开始!

然而，天主在我身上的计划这才刚刚开始！

紧接着而来的就是拒绝天主以及祂的平安；我们宁可生活在凄凉孤寂中，也不愿在天主的圣言和圣事中找到安慰[3]。

母亲看着唯一的儿子忙于世俗，进堂走形式，平时不祈祷，就天天为他哭求天主，求天主不叫儿子挣钱，挣了钱也攒不下。几年的时间，他被别人连骗带偷十多万元。

这让我们想起历史的起源：在起初，天主的神在水面上运行（创1：2）。飞翔在海洋之上的鸽子饱含生机与活力，象征着充满耐心和希望的激情，而其周围的象征物体现出圣神富于创造和更新的能力。