在福音中，若望已经用以下的话表达出了这一事件:天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人获得永生（若3:16）。

不妨设想，若一个皇帝光着膀子出来，谁还对他尊敬呢？与此类似，一位神父举止粗鲁，言行不羁，也是大失身份的。有人把平民化看成了庸俗化，这是不对的。忘记自己的身份，是由于没有灵修的基础，失去了前进的目标。

但亚巴郎回答说：「他们自有梅瑟及先知，听从他们好了」（路十六29）。亚巴郎又驳回富人的抗议，说：「如果他们不听从梅瑟及先知，纵使有人从死者中复活了，他们也必不信服。」

司祭与肋未人：规避的诱惑比喻中的司祭和肋未人，都是当时社会中受人尊敬的宗教人士，他们理应熟稔梅瑟法律，并以身作则。

本书的次序根据“对观福音”的历史线索，也加插了《若望福音》的一些资料。

弥撒庆祝，特别是圣若翰堂区的教友，长期成为基督徒和穆斯林之间的纠纷中心，针对建筑施工许可证围。

任当地一家公司副经理的周若望教友向本报透露，6月3日，新大陆开发公司已向教会作出让步，向后退缩100米。

4月5日清明节早6：20，沈阳天主教神学院全体师生，以隆重地追思弥撒，并配以亡者日课经，深切悼念教宗若望·保禄二世的逝世。弥撒由常务院长郭令凯神父主祭，修院全体神父参与共祭。

这个会议是继续亚洲主教团协会好几年来所进行的有关传播和不同宗教对话的活动，协助召集会议的机构，有亚洲宗教与社会传播中心和曼谷的圣若望大学。

（秦若翰）