上个主日天在诺瓦拉，若瑟罗西神父--司铎和殉道者，热心的慈善的堂区神父被封为真福。在悲惨的二战期间，他没有抛弃羊群，甚至不惜流血捍卫羊群。愿他的英雄见证帮助我们以坚韧不拔的精神面对生活的考验。

希伯来圣经中对痛苦探索最深刻的莫过于《约伯传》和《哀歌》，二者分别从个人和团体的角度看人在最绝望的时刻如何看待自己、人生、上主和天人关系。

4.多人见证说，他们见过复活的耶稣保禄宗徒写到，伯多禄、雅各伯等十二使徒和其他五百多人（许多当事人那时还活着），以及他本人都见过复活的基督（格前15：5-8）。

另外，生命的疾病来自撒旦的邪恶，最明显的例子就是约伯。《约伯传》告诉我们约伯之所以会生病，以及他的许多儿女突然间死去，都是来自于撒旦的攻击（约1-2章）。

伯多禄和若望听到妇女们通报消息后，急速赶往坟墓，证实妇女们所言不假。宗徒们对他们所期待的默西亚耶稣的信仰，曾因为十字架的愚妄而大受考验。

「施予」能结出许多属灵的果实，圣伯多禄加上了「宽恕罪过」这一项。他写道：「爱德遮盖许多罪过」(伯前四8)。正如四旬期礼仪中多次重复表示的，天主给我们罪人得到宽恕的机会。

伯多禄看到这样的情景，自认为自己跟从了主，比这个富少年不知要好多少倍，就对主说看，我们舍弃了一切，跟随了你；那么，将来我们可得到什么呢？（玛19：27）他以为自己肯定要多得赏赐。

4，铎德缺这涉及到另外一件圣事——神品圣事。正教会普遍认为，天主教的神品为正教而言没有效，那么一个在正教看来，没有正教会所定义和认可的神品的人，自然无法举行为正教而言有效的圣体血圣事了。

教宗本着一针见血的作风，谈到了那些放弃铎职结婚者的危害，换言之，不要让那些心理失衡的人进入修院。据圣座新闻发布中心介绍，教宗谈到弥撒讲道时，将讲道和圣道礼仪两个问题结合了起来。

会务报告环节上，去届干事分享福传和培育等范畴的经验，以及联繫总铎区、堂区和教区善会的工作，其中支援教友年专责小组举办讲座；教总培育组义工亦编印教友年培育资料、举办堂区领袖培育和福传工作培育等。