比如有人落水需要帮助，如果只有你一个人，你的良心会非常敏感，道德选择会十分挣扎；但若与你在一起的还有十个人，或者更多的人时，你就会想：他们都不下水救人，我又不善于游泳，就算我不在现场，还是有人可以帮助落难者的

仁慈的圣父非但没有怨恨凶手，反而热心为其祈祷，衷心宽恕他，还在伤愈后前往监狱探望谋杀自己的凶手,并亲自向当地的执法部门为罪犯求情，请求对其从轻处罚。这亦是一种伟大的宽恕!

特别是有些教友会作出一些不符合教友身份的言行。更有甚者会违背原则，放弃信仰。如果我们留意日常生活则不难发现这样的事情。岂不知，在你意料不到的时候，天主已经赏给你许多额外的恩典。

如果我们的生活被分裂为世俗生活和信仰生活，如果我们在世俗生活与信仰生活可以实行两套截然不同的原则，如果我的信仰生活完全不需要或者完全没有办法浸透到我的世俗生活中，那么，我们基督徒的生活与其他人的生活，除了念经、祈祷

’若我们这样做，上主会如何评判我们呢？祂只有一句话：‘假善人哪！先从你眼中取出大梁，然後你才看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑’（玛七3-5）。

这便是问题：她会忘记更重要的事，即有客人在，耶稣的临在。她会忘记客人的临在。客人不应只受到侍候、盛餐招待和各种照料。客人尤其需要得到聆听。你们应牢记这两个字：聆听！

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各8月4日下午前往亚西西天使之后圣母玛利亚大殿内的寳尊堂朝圣，与当地方济各会士和信友们一起在慈悲禧年中庆祝亚西西宽恕节建立800周年。

这时候，相信动物都极其希望黑暗尽快过去，它们有些会发出吼叫，有些会低声泣呜，而这时候当月亮出来，柔柔地照在大地时，光线正好为它们指引回家的路，鼓励它们继续往前，之前的吼叫或泣呜不再，整个气氛就回到一遍宁静与安祥

在跟随主基督的旅程中，这些蕴藏在挑战中的恩宠会释放出来，我们需要耐心等待。我们这一代人并不是没有能力深入信仰。也许是这一代人表达自己信仰的方式不同于前人。现在的人们，特别是基督徒迫切需要信仰上的楷模。

维古鲁神父同样来自鲁昂总教区，但并不认识阿梅尔神父，而是从二零一七年五月开始，研究神父遭刺死的案件后，学会欣赏阿梅尔神父的祈祷生活。